Αυτοί είναι οι Τσάμηδες και η ιστορική αλήθεια!

Γράφει ο Ιωάννης Αθ. Μπαλτζώης*

Ο πρωθυπουργός της Αλβανίας Έντι Ράμα σε πρόσφατη συνέντευξή του στην εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ,  εκτός των άλλων αναφέρθηκε και στο θέμα των Τσάμηδων λέγοντας: «Ειλικρινά δεν πιστεύω ότι οποιοσδήποτε νουνεχής άνθρωπος θα διαφωνήσει με τη θέση ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να ταξιδέψουν και να επισκεφθούν την Ελλάδα ή ότι αυτοί και τα παιδιά τους πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να διεκδικήσουν περιουσιακά δικαιώματα δια της δικαστικής οδού όπως κανονικά μπορεί κάθε ευρωπαίος πολίτης».

Το θέμα των Τσάμηδων,  κυριαρχεί τα τελευταία χρόνια  στην Αλβανική πολιτική σκηνή, λόγω της πίεσης που ασκεί το κόμμα αλλά και οι λεγόμενες Τσάμικες οργανώσεις, δημιουργώντας αλυτρωτικές αντιλήψεις στην Αλβανική κοινωνία, αλλά και μια αναθεωρητική διάθεση της Αλβανίας, με την στήριξη και υποστήριξη, ποιανού άλλου, μα της Τουρκίας φυσικά, που υποδαυλίζει και υποστηρίζει (παντοιοτρόπως) τέτοιες αντιλήψεις και ενέργειες κατά της Ελλάδος. Έτσι ας προσπαθήσουμε να αναλύσουμε το εν λόγω θέμα και να δούμε τις μεγάλες αλήθειες που αποκρύπτονται και τα μεγάλα ψέματα που αναδύονται.

ΑΛΒΑΝΙΑ

Η δημιουργία του Αλβανικού κράτους, σύμφωνα με τον καθηγητή Ιωάννη Μάζη απετέλεσε τον καρπό του ανταγωνισμού της Αυστρουγγαρίας, η οποία έχοντας μαζί με την Γερμανία επεκτατικές βλέψεις προς  το γεωπολιτικό σύμπλοκο της Μεσογείου και της Μέσης Ανατολής, επεδίωκε την ανάσχεση   της σλαβικής καθόδου προς την Αδριατική και την Μεσόγειο, όπως και την ανάσχεση των  αντιστοίχων επεκτατικών βλέψεων της Ιταλίας προς το αυτό γεωπολιτικό σύμπλοκο. Αλλά   οι ιταλικές βλέψεις ελέγχου του στομίου της Αδριατικής απαιτούσαν, από πλευράς Ρώμης, τον έλεγχο της Κέρκυρας και της Αλβανίας, με σκοπό τον έλεγχο του άξονος Οτράντο – Αυλώνος, αλλά και της Νήσου Σάσσωνος, την οποία ονόμαζαν «Γιβραλτάρ της Αδριατικής», αλλά και των Διαποντίων Νήσων, με στόχευση τους εμπορευματικούς διαύλους . Ταυτόσημες, σχετικά με την Αδριατική και την Μεσόγειο, άρα και ανταγωνιστικές ήταν και οι βλέψεις της Σερβίας, που επεδίωκε προβολή ισχύος επί της Αλβανίας.

Τα σύνορα του κράτους της Αλβανίας καθορίστηκαν με το Πρωτόκολλο της Φλωρεντίας (17 Δεκ. 1913). Στο νεοσύστατο αλβανικό κράτος συμπεριελήφθη και τμήμα της Ηπείρου, το οποίο  από τότε ονομάσθηκε  «Βόρειος Ήπειρος», τμήμα της οποίας είχε ήδη απελευθερωθεί κατά τον Α’ Βαλκανικό Πόλεμο (1912-13)  από τον Ελληνικό στρατό.  Ο όρος «Βόρεια Ήπειρος» είχε έννοια πολιτική και διπλωματική, δηλώνοντας το τμήμα εκείνο του Ηπειρωτικού εδάφους «το κείμενο εκείθεν της γραμμής, των δια του Πρωτοκόλλου της Φλωρεντίας του 1913 καθορισθέντων Ελληνοαλβανικών συνόρων» (Ευσταθιάδης, Κ., Μελέται διεθνούς δικαίου 1929-1959).

Η ελληνικότητα της Ηπείρου, ως τον ποταμό Γενούσο (Σκούμπι) προς βορρά, έχει αποδειχτεί από όλες τις αρχαιολογικές πηγές και κορυφαίους επιστήμονες, ξένους, όπως οι: V. Georgier, P. Levedue, E. Leppore, N. G. L. Hammond, F. Papazoglou κ.α. αλλά και Έλληνες: Δ. Ευαγγελίδης, Φ. Πέτσας, Σ. Δάκαρης κ.α Με τις ενέργειες των Μεγάλων Δυνάμεων, παραχωρήθηκε στο Αλβανικό κράτος μια περιοχή (Βόρεια Ήπειρος), όπου έγινε καταφανής παράβλεψη των δημογραφικών στοιχείων, με την πλειοψηφία των κατοίκων να είναι Έλληνες, με ισχυρά εθνική συνείδηση και μάλιστα αυτόχθονες!!!! Παρά του ότι είχαμε διανύσει μισή περίπου χιλιετία κατοχής και εξισλαμισμών, η ενιαία Ήπειρος στις αρχές του 20ου αιώνα εμφάνιζε Ελληνική πλειοψηφία. Σε τουρκική απογραφή του 1908, από τους 500.000 κατοίκους της Ηπείρου, οι 308.000 δήλωσαν Έλληνες Χριστιανοί. Ακόμη το 1914, η Διεθνής Επιτροπή Εθνολογικού Ελέγχου έδωσε στοιχεία που καταδείκνυαν την συντριπτική υπεροχή του Ελληνικού πληθυσμού (Μαλκίδης, Θ., ΟΙ ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ).

ΤΣΑΜΗΔΕΣ-ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ

Η ιστορία ενός λαού εάν δεν τύχει του απαραίτητου σεβασμού μπορεί να στοιχειώσει τις γενιές που μέλλει να έρθουν. Ένας λαός με ιστορικό Αλτσχάιμερ δεν μπορεί παρά να οδηγηθεί σε επώδυνες περιπέτειες. Τσαμουριά  ονομάζεται η περιοχή εκείνη της Ηπείρου, που εκτείνεται κατά μήκος της ακτής ανάμεσα στις εκβολές του ποταμού Αχέροντα και μέχρι το Βουθρωτό και ανατολικά μέχρι τους πρόποδες του όρους Ολύτσικας (Τόμαρος). Η περιοχή ταυτίζεται με τη Θεσπρωτία και ένα μικρό της τμήμα ανήκει σήμερα στην Αλβανία με κέντρο την κωμόπολη Κονίσπολη. Για την προέλευση της ονομασίας υπάρχουν πολλές εκδοχές. Η περισσότερο ανταποκρινόμενη στην πραγματικότητα φαίνεται να είναι η εκδοχή που κάνει λόγο για παραφθορά του ονόματος του ποταμού Θύαμις (Καλαμάς), με παραφθορά του με την πάροδο του χρόνου: Θύαμις, Θυάμις, Τσ(ι)άμης, δηλ. ο κάτοικος που βρίσκεται κοντά στον Θύαμη ποταμό, την Θυαμυρία (Θιαμουρία), την Τσ(ι)αμουριά. Στο ελληνικό τμήμα της Τσαμουριάς, δηλαδή στην Θεσπρωτία,  ζούσαν το 1923 περίπου 20.000 μουσουλμάνοι που είχαν την αλβανική ως μητρική γλώσσα. Για την καταγωγή των Τσάμηδων υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις.

Οι Τσάμηδες , δεν ήταν μόνο Τουρκικής καταγωγής, ή  Αλβανικής, αλλά προέκυψαν και από το γηγενές ελληνικό στοιχείο της Τσαμουριάς. Ειδικότερα, οι μεγάλοι Αλβανοί κτηματίες και οι Σπαχήδες (έφιπποι, μισθοφόροι) που είχαν εγκατασταθεί στη Θεσπρωτία από το 1700 εξαναγκάζονται να εξισλαμισθούν, για να διατηρήσουν τα τιμάριά τους, αξιοθέντες του τίτλου «Μπέη» κληρονομικά. Τούτους από ψυχολογικό εξαναγκασμό μιμήθηκαν και οι φτωχοί Έλληνες κολίγοι. Οι Τσάμηδες μουσουλμάνοι της Θεσπρωτίας ήταν απόγονοι και των ανωτέρω εξωμοτών. Ακόμη, μέρος του πληθυσμού της Ηπείρου, εξισλαμίστηκε (εκούσια ή ακούσια). Οι εξισλαμισμοί αυτοί έγιναν κυρίως στη νοτιοδυτική Ήπειρο και συνεχίστηκαν ως τα τέλη του 19ου αιώνα. Η μεταβολή αυτή δεν ήταν απότομη. Γράφει χαρακτηριστικά ο σπουδαίος ιστορικός και πολιτικός Σπυρίδων Λάμπρος (1851-1916): «Πολλοί αυτών συνδιαλλάσουσι τας δύο θρησκείας, δίδοντες εις τα τέκνα δύο ονόματα, ένα μεν τουρκικό, που επιβάλλει ο ιμάμης κατά τα θρησκευτικά έθιμα του ισλαμισμού, ένα δε χριστιανικό, διδόμενο από ιερέα Χριστιανό». Ωστόσο με την πάροδο του χρόνου οι εξισλαμισμένοι Έλληνες, αποκόπηκαν από τον κοινό εθνοφυλετικό κορμό και έγιναν φανατικότεροι μισέλληνες κι από τους ίδιους τους Τούρκους. Εξαντλητική μελέτη για την αναλογία εξισλαμισθέντων Ρωμιών μέσα στους Τσάμηδες μέχρι το 1913 δεν υπάρχει προς το παρόν. Βέβαιο είναι ότι ένα ποσοστό των αλβανόφωνων ή ελληνόφωνων ή δίγλωσσων “Τούρκων” της Θεσπρωτίας είχαν προγόνους χριστιανούς. Ποιο ήταν το ποσοστό ακριβώς, δεν γνωρίζουμε, αποφαίνεται στο εξαιρετικό βιβλίο του «Τσαμουριά», ο Αθαν. Γκότοβος, καθηγητής Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Σύμφωνα με την επικρατέστερη άποψη (Παπαδόπουλος 1992, Παρόλας 2011), αρχικά η λέξη Τσάμηδες έχει γεωγραφικό περιεχόμενο και περιλαμβάνει τους κατοίκους μιας συγκεκριμένης διοικητικής περιοχής ανεξαρτήτως θρησκείας και καταγωγής. Αργότερα η λέξη συνδέθηκε με τους δίγλωσσους (αλβανόφωνους / ελληνόφωνους) ή αλβανόφωνους της ίδιας περιοχής, ανεξαρτήτως θρησκείας. Το εθνοτικό περιεχόμενο του όρου Τσάμης (=αλβανικής εθνότητας μουσουλμάνος κάτοικος της Θεσπρωτίας) είναι μεταγενέστερη εξέλιξη. Σε ό,τι αφορά τη λαϊκή γλώσσα για τον προσδιορισμό της θρησκευτικής ταυτότητας στην περιοχή της Θεσπρωτίας (όπως και αλλού), επικρατούσε, τουλάχιστον μέχρι την Κατοχή, ο όρος Τούρκοι για την αναφορά σε Μουσουλμάνους, ανεξαρτήτως καταγωγής, γλώσσας και εθνότητας. Ο ίδιος προσδιορισμός είναι σε χρήση ακόμα και σήμερα από άτομα της τρίτης ηλικίας που ζουν στην περιοχή». Εδώ να αναφέρουμε ένα ιστορικό λάθος της Ελλάδος. Από τον Δεκέμβριο του 1924 είχε ξεκινήσει (στο πλαίσιο της ανταλλαγής πληθυσμών), η μετακίνηση των Τσάμηδων στην Τουρκία, με παράλληλη εγκατάσταση Ελλήνων του Πόντου στη Θεσπρωτία. Ο Θ. Πάγκαλος όμως, που ανέτρεψε στα μέσα του 1925 την κυβέρνηση Μιχαλακόπουλου, δέχτηκε την εξαίρεση από την ανταλλαγή, των μουσουλμάνων Τσάμηδων της Θεσπρωτίας, οι οποίοι παρέμεινα τελικά στην περιοχή και το πρόβλημα να μας ταλανίζει ακόμη και σήμερα.

ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ

Είναι δεδομένο από τις ιστορικές μαρτυρίες των κατοίκων της Θεσπρωτίας και από τα παραπάνω, ότι οι Τσάμηδες ποτέ δεν αισθάνθηκαν Έλληνες. Με την απόβαση των Ιταλών στην Αλβανία (Απρίλιος 1939) και την προσφορά του αλβανικού στέμματος στον βασιλιά της Ιταλίας Βίκτωρα Εμμανουήλ, άρχισαν να δραπετεύουν στην Αλβανία νέοι στρατεύσιμοι μουσουλμάνοι από τη Θεσπρωτία. Από τον Μάιο του 1940, η φυγή πήρε ομαδικό χαρακτήρα. Οι φυγάδες, αποτέλεσαν, όπως αποδείχτηκε αργότερα, τους οδηγούς των ιταλικών τμημάτων κατά τη διάβασή τους από την Πίνδο και τον Καλαμά. Μάλιστα οι Θεσπρωτοί αυτοί φυγάδες, αποτελούσαν ξεχωριστή στρατιωτική Μονάδα (υπό τους επίσης φυγάδες Αζίζ Τσάμην και Μωχαρέφ Ντέμη), η οποία ενισχυόταν από 1.000 άτακτους Τουρκαλβανούς. Κατά την Κατοχή τάχθηκαν ανεπιφύλακτα όλοι στο πλευρό του Ιταλικού Στρατού Κατοχής, με την ελπίδα, ότι θα αποσπάσουν την συγκατάθεση της Ιταλικής Κυβερνήσεως για ενσωμάτωση της Θεσπρωτίας στο Αλβανικό Κράτος. Ένα χαρακτηριστικό ιστορικό γεγονός είναι ότι κατά την Ιταλική επίθεση της 28ης Οκτωβρίου, όταν  ο Ελληνικός Στρατός υποχώρησε στο Νότιο Τομέα, οι Τσάμηδες που συμμετείχαν με τέσσερα Τάγματα στον Ιταλικό στρατό, αποτέλεσαν την εμπροσθοφυλακή του, πολεμώντας κατά του Ελληνικού Στρατού. Με γιορτές και πανηγύρια ύψωσαν στο Μαργαρίτι την Αλβανική σημαία. Με την αντεπίθεση όμως του Ελληνικού Στρατού και την υποχώρηση των Ιταλών, οι ένοπλοι Τσάμηδες της περιοχής, πυροβολώντας από τα νώτα τα προελαύνοντα Ελληνικά τμήματα, προξένησαν πολλά θύματα εις αυτά. H Ιταλική, αρχικά, και η Γερμανική Κατοχή συνοδεύτηκαν από βία. Στα τρία χρόνια της Κατοχής οι Τσάμηδες βοηθούσαν με ένοπλα τμήματα τα Ιταλικά κι αργότερα τα Γερμανικά στρατεύματα στις επιχειρήσεις εναντίον των Ελλήνων ανταρτών. Προέβησαν κατά το χρονικό αυτό διάστημα σε ανομολόγητα εγκλήματα κατά του χριστιανικού στοιχείου της περιοχής. Οι αναρίθμητοι φόνοι, οι βιασμοί των γυναικών, οι πυρπολήσεις των σπιτιών, η κλοπή ολοκλήρων ποιμνίων και άλλων κινητών πραγμάτων, οι λεηλασίες, οι καταστροφές,  καταδόσεις  και οι μαζικές εκτελέσεις ήταν συνηθισμένες πράξεις.  Ο πολιτικός και στρατιωτικός νους των Τσάμηδων αυτή την περίοδο, είναι ο Dr. Nuri Dino (Νουρί Ντίνο), κτηνίατρος στο επάγγελμα, που κινείται ανάμεσα στα Τίρανα, τα Γιάννενα και την Παραμυθιά, μαζί του ο αδελφός του Μαζάρ Ντίνο και ο ανεψιός των Ρετζέπ Ντίνο. Αρχικά συνεργάστηκε με τις Ιταλικές αρχές κατοχής, σύντομα όμως άρχισε επαφές με το Ic, το Γραφείο Πληροφοριών της Γερμανικής μεραρχίας. Όλη η περίοδος από το 1941 μέχρι το καλοκαίρι του 1944 ήταν για τη Θεσπρωτία όντως ένα «ξήλωμα» του Ρωμαίικου. Διευθύνων νους για την συστηματοποίηση του έργου της εξολοθρεύσεως του ελληνικού στοιχείου ήταν η διαβόητη τρομοκρατική οργάνωση K-S-I-L-I-A δηλαδή το «Αλβανικό Σύστημα Πολιτικής Διοικήσεως» που συγκροτήθηκε προς τούτο τον Ιούλιο του 1942. Μετά την εκτέλεση του Αναπληρωτή Νομάρχη Γεώργιου Βασιλάκου τον Φεβρουάριο του 1942 στην Ηγουμενίτσα η Ελληνική (κατοχική) διοίκηση στο νομό παρέλυσε, ενώ μετά την καταστροφή των χωριών του Φαναρίου και τις εκτελέσεις των προκρίτων στην Παραμυθιά (Σεπτέμβριος 1943) έπαψε να υφίσταται και τυπικά. Στη θέση της λειτουργούσε με βάση συμφωνία της ηγεσίας των Τσάμηδων με τους νέους «εταίρους», τη γερμανική κατοχική δύναμη, μια άτυπη μεν, αλλά ουσιαστική αλβανική διοίκηση με πολιτικά, αστυνομικά και στρατιωτικά όργανα (Τσαμουριά, Γκότοβος). 

Τηλεγράφημα αρχηγού Τσάμηδων στον Γερμανό στρατηγό.

Στις 29-9-1943, ύστερα από την απόφαση της Τσάμικης ηγεσίας, της Μιντζιλισί Ινταρέ, αποφασίζεται ο “αποκεφαλισμός” της Ελληνικής ηγεσίας της περιοχής. Επιλεκτικά, συλλαμβάνονται πενήντα δύο αξιόλογοι στην κοινωνία Έλληνες και δεμένοι οδηγούνται ενάμισι χιλιόμετρο έξω από την Παραμυθιά, στον Αη Γιώργη, με συνοδεία πενήντα Τσάμηδων και δεκαπέντε Γερμανών. Ο επικεφαλής Γερμανός αξιωματικός γλυτώνει τρεις και εκτελούνται οι υπόλοιποι σαράντα εννιά. Παπάς, γιατρός, Γυμνασιάρχης, Σχολάρχης, Δήμαρχος, καθηγητές, δάσκαλοι, επιχειρηματίες, αγρότες, έπεσαν τραγουδώντας το “Γέρο Δήμο” και το “Έχετε γειά”. Την ίδια μέρα της εκτέλεσης μπαίνει στην Παραμυθιά ο νέος  Δεσπότης Δωρόθεος, παρόλο που ο Πρόεδρος του Διεθνούς Ερυθρού Σταυρού, Ελβετός Μπίκελ, τον προέτρεπε να μη πάει. Κανένας Χριστιανός δεν παραβρέθηκε στην υποδοχή. Παντού τρόμος θανάτου. Ο Δεσπότης, τριαντάχρονος τότε, μόνο με το Διάκο του, πηγαίνει κατ’ ευθείαν στον Γερμανό φρούραρχο, τον πείθει και αφήνει ελεύθερους τους πεντακόσιους Χριστιανούς, κρατούμενους Παραμυθιώτες και την επομένη, με συνοδεία δύο Γερμανών  στρατιωτών,  παίρνει και πέντε Έλληνες χριστιανούς, πηγαίνει στον τόπο της θυσίας και ενταφιάζει τους σαράντα εννιά άταφους μάρτυρες. Αυτό είναι το γεγονός που συγκλόνισε και στιγμάτισε την συνείδηση των Ελλήνων κατοίκων και  έθεσε οριστικά τους Τσάμηδες εκτός της Ελληνικής κοινωνίας της Θεσπρωτίας. Η βία δεν εκδηλώνεται ούτε για να ικανοποιηθεί το μίσος, ούτε για να συσσωρευτούν περιουσιακά στοιχεία. Εκδηλώνεται για να αφανιστεί ή να απομακρυνθεί ο χριστιανικός πληθυσμός της περιοχής, ώστε να διευκολυνθεί η απόσπασή της από την Ελλάδα. Άλλωστε η φράση που έχει μείνει στις μνήμες των κατοίκων της Θεσπρωτίας εκείνης της περιόδου, ως νομιμοποιητική βάση για την τσάμικη βία εκ μέρους των δραστών, είναι η φράση “χάλασε το Ρωμαίικο».

Γερμανός Αξιωματικός επιθεωρεί ένοπλα τμήματα Τσάμηδων

Αξίζει να αναφερθεί , ως ένα ακόμη χαρακτηριστικό-απόδειξη, της ανθελληνικής στάσης των Τσάμηδων και  η περίφημη μάχη της Μενίνας  (17/18-8-1944) , κατά την αποχώρηση των Γερμανών από την περιοχή, όπου μαζί με τα Γερμανικά τμήματα, συμμετείχαν και ένοπλα τμήματα των Τσάμηδων. Μαζί με τους 92 νεκρούς και 109 αιχμαλώτους Γερμανούς, υπήρχαν  και  86 νεκροί  και 7 αιχμάλωτοι Τσάμηδες, έναντι 6 ανδρών του ΕΔΕΣ και του Άγγλου Ταγματάρχου Δαβίδ Ουάλλας. Για τον ρόλο αυτό των Τσάμηδων, η συμμαχική αποστολή διέταξε τον Ναπολέοντα Ζέρβα, αρχηγό του ΕΔΕΣ, να διαλύσει τα Σώματα αυτά, με αντικειμενικό σκοπό να διευκολυνθούν οι επιχειρήσεις εναντίον  των  Γερμανών,  κατά την αποχώρησή τους προς την Αλβανία.

Αυτά το γεγονότα, το μίσος και την απέχθεια του τοπικού πληθυσμού εκμεταλλεύτηκαν και  οι τοπικοί ηγέτες του ΕΔΕΣ, καταγόμενοι από την ευρύτερη περιοχή, οι οποίοι έδρασαν με υπερβάλλοντα ενθουσιασμό και με πρωτοβουλίες που αγνοούσε η ηγεσία του ΕΔΕΣ, πλην όμως δεν το απέτρεψε.  Παρόλο που ο ΕΔΕΣ ήταν μια αποκεντρωμένη οργάνωση,  όπου, αντίθετα με το EAM, η κεντρική διοίκηση δύσκολα έλεγχε τους τοπικούς οπλαρχηγούς, φαίνεται  ότι η ηγεσία του δεν είχε την παραμικρή (και πραγματική) διάθεση να τους συγκρατήσει. H υποχώρηση των Ιταλών και των Γερμανών και η επιστροφή των Ελλήνων κατοίκων,  έθεσε σε κίνηση μια δυναμική αντεκδικήσεων που κατέληξε στην εκδίωξη  των Τσάμηδων το 1944, από τις ανταρτικές ομάδες του ΕΔΕΣ, που κυριαρχούσαν στην περιοχή, ίσως και με μη προβλεπόμενο και νόμιμο τρόπο θα λέγαμε. Έτσι, τον Σεπτέμβριο του 1944, οι Τσάμηδες αντιληφθέντες ότι θα λογοδοτούσαν στην Ελληνική Δικαιοσύνη, για την εν γένει εγκληματική και αντεθνική δράση τους, αντιλαμβανόμενοι και αισθανόμενοι την απειλή των ομάδων του ΕΔΕΣ, που κατήγοντο από την περιοχή και γνώριζαν από πρώτο χέρι τις εγκληματικές και προδοτικές δραστηριότητες των Τσάμηδων, με θύματα ακόμη και στο στενό συγγενικό τους περιβάλλον και κάποιες πράξεις αντεκδίκησης στα πρώτα στάδια, τελικά,   αποφάσισαν (όλοι οι Τσάμηδες) να αναχωρήσουν  για την Αλβανία οικειοθελώς, μαζί με τους υποχωρούντες Γερμανούς που έχασαν τον πόλεμο. H κοινωνική-τοπική-ιστορική-πολιτική συγκυρία τον Σεπτέμβριο του 1944,  επέτρεψε την «τελική λύση» του τσαμικού ζητήματος στην περιοχή της Θεσπρωτίας. Με την αναχώρηση και εκδίωξη των Τσάμηδων από την περιοχή της Θεσπρωτίας, οι περιουσίες των διαμοιράστηκαν δια κλήρου στους Έλληνες κατοίκους. 

Σύμφωνα με διάφορα στοιχεία ο αριθμός των αποχωρησάντων ανήρχετο  περί τους 16.000-18.000 , ενώ η απογραφή του 1940, έτσι όπως την γνωρίζουμε από την υπηρεσιακή έκθεση του Μοιράρχου Ευστράτιου Ζάκκα το 1948, τους υπολογίζει στις 16.661. Μεγάλος αριθμός μάλιστα Τσάμηδων μεταφέρθηκε στην Αλβανία με Γερμανικά μεταφορικά μέσα, σύμφωνα με αναφορά Αμερικανού αξιωματικού. Στην Αλβανία, το καθεστώς του Εμβέρ Χότζα τους εγκατέστησε στην πεδιάδα της Μουζακιάς και τους διατήρησε ως Έλληνες υπηκόους, με την ελπίδα τυχόν επιστροφής τους στην Ελλάδα ή επανάκτησης των περιουσιακών τους στοιχείων, τα οποία είχαν δεσμευθεί στο μεταξύ από το ελληνικό κράτος. Συγκεκριμένα, με την υπ΄αρ. 344/23-4-1945 απόφαση του Ειδικού Δικαστηρίου Δωσίλογων Ιωαννίνων και περί τις 1.700 σχετικές καταδικαστικές αποφάσεις ερήμην  που επακολούθησαν, οι Τσάμηδες καταδικάστηκαν ως εγκληματίες πολέμου, ενώ οι περιουσίες τους δημεύτηκαν (Β.Δ. 2185/1952 και Ν.27891/1954),  με βάση τη Συνθήκη της Λοζάνης και εκποιήθηκαν ή διανεμήθηκαν σε κατοίκους της περιοχής, όσους έπεσαν θύματα της θηριωδίας τους. Παράλληλα, με την υπ΄αρ. Α.Π. 50862/1947 απόφαση του Υπουργείου Στρατιωτικών οι Τσάμηδες στερήθηκαν της ελληνικής ιθαγένειας. Οι ελάχιστες δεκάδες Τσάμηδες που παρέμειναν στην Ελλάδα (όσοι θεωρούσαν  εαυτούς αθώους), παρέμειναν ανενόχλητοι, εκχριστιανίστηκαν και αφομοιώθηκαν από το ελληνικό στοιχείο, διάγοντας έκτοτε φιλήσυχο  και νομοταγή βίο.

ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΣΗΜΕΡΑ

Όμως σήμερα οι Τσάμηδες, εκτός από κόμμα  έχουν ιδρύσει στην Αλβανία τον “Σύνδεσμο της Τσαμουριάς”, μια 100μελή άτυπη βουλή. Συχνά κάνουν πορείες στα Τίρανα  και επηρεάζουν τις εκάστοτε Αλβανικές κυβερνήσεις, που υιοθετούν τις αλυτρωτικές των αντιλήψεις  και των λοιπών εθνικιστών, όπως η Μαυροκόκκινη Συμμαχία. Αξίζει δε να σημειωθεί ότι στις 30 Ιουνίου 1994 η Αλβανική βουλή καθιέρωσε ομόφωνα την 27 Ιουνίου ως ημέρα “γενοκτονίας” των Τσάμηδων. Το θέμα των Τσάμηδων δεν έχει τελειώσει και συνεχίζεται σε διεθνές επίπεδο, σύμφωνα με τις πρόσφατες εξελίξεις. Πρόσφατα,  Φεβρουάριος 2016, οργανώσεις Τσάμηδων  προσέφυγαν στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο της Χάγης, που εξετάζει κυρίως εγκλήματα πολέμου, όπου κατατέθηκε ο φάκελος για τις διεκδικήσεις των Τσάμηδων στην Ελλάδα, ο οποίος έγινε δεκτός από τον Εισαγγελέα. Έτσι ένα θέμα, που έμενε ουσιαστικά κλειστό επί εβδομήντα και πλέον χρόνια, φαίνεται ότι ανοίγει με επίσημο τρόπο. Οι Τσάμηδες ζητούν πέρα από τις οικονομικές αποζημιώσεις, εδάφη της Ηπείρου, όπως της Ηγουμενίτσας, της Πάργας κι άλλων περιοχών.   Στην παράδοση του φακέλου παραβρέθηκαν εκπρόσωποι πολλών εθνικιστικών συλλόγων από την Αλβανία αλλά και από περιοχές όπου ζουν αλβανόφωνοι πληθυσμοί.

Ο Αλυτρωτικός χάρτης των Αλβανών εθνικιστών

Το (ψευδο)-ζήτημα των Τσάμηδων και της Τσαμουριάς, με την διεκδίκηση όχι μόνο της Θεσπρωτίας και των περιουσιών των στην περιοχή αυτή, αλλά και της περιοχής μέχρι του Αράχθου ποταμού παραμένει ακόμη, ως το κορυφαίο θέμα αλυτρωτισμού των Αλβανών ίσως και πιο οξυμένο το δηλητήριο, που δηλητηριάζει συνεχώς τις διμερείς σχέσεις των δύο κρατών. Το θέμα όμως έχει κλείσει. Οι Τσάμηδες ήταν αποδεδειγμένα ανθέλληνες, συνεργάστηκαν με τον κατακτητή, προέβησαν σε λεηλασίες και κακοποιήσεις κατοίκων της Θεσπρωτίας, σε δολοφονίες και τελικά αναγκάσθηκαν να αποχωρήσουν οικειοθελώς από την Ελλάδα, φοβούμενοι την άφιξη και τις διαθέσεις του ΕΔΕΣ. Έτσι, νομίμως και σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο, το Δικαστήριο Δωσίλογων των  Ιωαννίνων, με αμετάκλητες αποφάσεις του, τους  καταδίκασε ως προδότες και δήμευσε την περιουσία των. Για τα εγκλήματα των Τσάμηδων αναλυτικά και λεπτομερώς μας πληροφορεί η εκτενέστατη Έκθεση 269 σελίδων του  Ιανουαρίου  του 1948 του  διοικητή  του Κέντρου Αλλοδαπών Ηπείρου, μοίραρχου Ευστράτιου Ζάκκα, όπου ενώ αναφέρει απίστευτες λεπτομέρειες (π.χ. πόσες κυψέλες μελισσών είχαν κλαπεί), μόνο στο θέμα των βιασμών, κατά τον Ζάκκα η αναφορά του είναι πολύ κατώτερη της πραγματικότητας, καθόσον οι γυναίκες της Θεσπρωτίας δεν ανέφεραν τον βιασμό των, λόγω ντροπής και κοινωνικής κατακραυγής.

ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΛΛΑΔΟΣ-ΑΛΒΑΝΙΑΣ-ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Πάντως θα πρέπει να παραδεχθούμε, ότι μετά από μεγάλη περίοδο πολύ κακών σχέσεων με την Αλβανία τα τελευταία χρόνια, με ασυνήθιστη και περίεργη επιθετικότητα του πρωθυπουργού Έντι Ράμα, αποτέλεσμα της εμπλοκής και επιρροής της Τουρκίας στην Αλβανία, φαίνεται και ελπίζουμε ότι τα πράγματα αλλάζουν. Να αναφέρουμε μόνο ένα παράδειγμα: Πριν τις πρόσφατες εκλογές στην Αλβανία, είχαμε μία άκρως προκλητική ενέργεια από πλευράς της γειτονικής χώρας. Πέτρες από τους Φιλιάτες (και άλλες περιοχές γειτονικών χωρών), τοποθετήθηκαν στην ανακαινισμένη κεντρική πλατεία των Τιράνων, σε μια ενέργεια καθαρά αλυτρωτικού χαρακτήρα. Συμβολίζουν οι πέτρες αυτές, «σκλαβωμένες» αλβανικές περιοχές. Σήμερα όμως οι συνομιλίες των δύο χωρών, με επικεφαλής τους δύο Υπουργούς Εξωτερικών, φαίνεται (καθόσον προς το παρόν είναι μυστικές)   να οδηγούν σε μια νέα καλύτερη εποχή στις σχέσεις των δύο χωρών. Οι διμερείς συνομιλίες των δύο χωρών οδεύουν σε μια συνολική και κοινά αποδεκτή λύση των διαφορών που υπήρχαν και ότι όλα τα θέματα που μας απασχολούσαν τείνουν να επιλυθούν. Τόσο οι δηλώσεις των δύο ΥΠΕΞ, όσο και το κλίμα που αρχίζει να διαφαίνεται μας κάνουν επιφυλακτικά αισιόδοξους. Ήδη η Αλβανική κυβέρνηση σταμάτησε να προκαλεί με κατεδαφίσεις σπιτιών Ελλήνων ομογενών στην Χιμάρα και επιλύεται το χρόνιο αίτημα της Ελλάδος, για περισυλλογή  και ταφή των διάσπαρτων «άταφων» νεκρών μας  από  το έπος του 1940, ως απόδοση των οφειλόμενων τιμών του Ελληνικού Έθνους στους ήρωες του πολέμου, που μέχρι τώρα δεν είχε γίνει. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία οι Έλληνες πεσόντες αξιωματικοί και στρατιώτες ανέρχονται στους 13.936 από τους οποίους οι 7.976, έπεσαν στην Βόρειο Ήπειρο και ελάχιστοι είναι σήμερα ενταφιασμένοι , σε μόνο δύο οργανωμένα Ελληνικά Στρατιωτικά Κοιμητήρια,  στους Βουλιαράτες και την Κλεισσούρα. Ακόμη δόθηκε στον Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας Αναστάσιο, αυτή την μεγάλη, σεπτή και «Άγια» μορφή της Χριστιανοσύνης, η Αλβανική υπηκοότητα.   Ο δε Έλληνας ΥΠΕΞ σε πρόσφατη συνέντευξή του,  ήταν αρκετά αισιόδοξος και ότι μια συμφωνία με την Αλβανία αναμένεται μέχρι τον ερχόμενο Απρίλιο. Μάλιστα στην συνέντευξή του ο Αλβανός πρωθυπουργός αναφέρθηκε  και σε  άλλα σημαντικά θέματα.  Συγκεκριμένα, σε ότι  αφορά το «ζήτημα των Τσάμηδων» και των εδαφικών διεκδικήσεων ο Αλβανός πρωθυπουργός ξεκαθάρισε ότι «για εμάς εδώ στην Αλβανία υφίσταται μόνο ως θέμα στοιχειωδών δικαιωμάτων των Αλβανών συμπατριωτών μας, που κάποτε ζούσαν στη χώρα και τίποτε ευρύτερο. Εδαφικό ζήτημα μεταξύ Αλβανίας και Ελλάδας δεν μπορεί να σταθεί»!! Δηλαδή από τις δηλώσεις του Αλβανού πρωθυπουργού αντιλαμβανόμαστε ότι  πολλά  αλλάζουν προς το καλύτερο   στις σχέσεις μας. Φαίνεται ότι οι δύο πλευρές έχουν συμφωνήσει σε όλα τα θέματα που αφορούν τις σχέσεις των, και  ότι για την τελική επίλυση του Τσάμικου θέματος, θα πρέπει η Ελλάδα να καταβάλλει χρηματικές αποζημιώσεις στις οικογένειες των Τσάμηδων, για τις κατασχεμένες περιουσίες των, που εγκατέλειψαν την Ελλάδα, τον Σεπτέμβριο του 1944. Εκτιμούμε, εκείνων που δεν έχουν καταδικαστεί για εγκλήματα πολέμου και σύμφωνα και  μέσα στα πλαίσια του Διεθνούς Δικαίου.  Οι εξελίξεις αυτές είναι ευπρόσδεκτες και για τους δύο λαούς και για την Ελληνική μειονότητα της Αλβανίας, η οποία να αποτελέσει την γέφυρα φιλίας και συνεργασίας, των δύο λαών, που έχουν βιώσει έχθρα και μίσος δεκαετιών.

* O    Ιωάννης Αθ. Μπαλτζώης είναι Αντγος (ε.α.), πρώην ΑΚΑΜ Τελ Αβίβ, πρώην Αξκος επιχειρήσεων της  ECMM στον πόλεμο της Βοσνίας, Απόφοιτος Tactical Intelligence School (U.S. Army), Μεταπτυχιακό (M.Sc.) στην Γεωπολιτική Ανάλυση, Γεωστρατηγική Σύνθεση και Σπουδές Άμυνας και Διεθνούς Δικαίου του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, μέλος του ΔΣ του Ελληνικού Ινστιτούτου Στρατηγικών Μελετών.         ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ.

• Μαλκίδης Θ., ΟΙ ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ, Αθήνα, 2007
• Γκότοβος Αθαν., ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ, Αθήνα 2017
• Αντωνόπουλος Η., ΑΛΒΑΝΙΑ & ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ (1912-1994), Αθήνα 1995
• Πέτιφερ Τ, Βίκερς Μ., Αλβανία: Από την αναρχία σε μια βαλκανική ταυτότητα, Αθήνα 1997
• Κόντης, Β., Ελληνισμός της Βορείου Ηπείρου και Ελληνοαλβανικές σχέσεις, Αθήνα, 1995.
• Ευσταθιάδης, Κ., Μελέται διεθνούς δικαίου 1929-1959, Κλεισούνη, Αθήνα 1959
• ΓΕΣ, Χάρτης εθνογραφικός της Βορείου Ηπείρου τω 1913, Αθήνα 1919.
• Καλλιβρετάκης, Λ., Ο Ελληνισμός της Αλβανίας, Αθήνα 1995
• Ντάγιος, Σ., ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΙΑ, 50 Χρόνια αμοιβαίας δυσπιστίας,  Θεσσαλονίκη 2015. 
• Διάλεξη Ι. Μάζη στο Αμφιθέατρο του ΥΠΕΞ, την 10-11-15.
• Χριστόπουλος, Δ., Τσιτσελίκης, Κ., Legal aspects of religious and linguistic otherness in Greece. Treatment of minorities and homogeneis in Greece: Relics and challenges
• ΑΧΑΡΙΣΤΕΣ ΓΕΝΕΕΣ ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ Επιμέλεια Στίβενς Σμιθ (S. J. SMITH)

πηγή :https://www.pentapostagma.gr/

Η ελληνική ομογένεια στις ΗΠΑ ψήφισε «όχι» στον όρο «Μακεδονία» για τα Σκόπια – Ερχονται εξελίξεις

Πρόεδροι και στελέχη 18 εθνικοτοπικών ομοσπονδιών που ανταποκρινόμενοι στο κάλεσμα της Παμμακεδονικής Ένωσης ΗΠΑ και της Ομοσπονδίας Ελληνικών Σωματείων Μείζονος Νέας Υόρκης συγκεντρώθηκαν το πρωί του Σαββάτου στο «Σταθάκειο Κέντρο» στην Αστόρια, ενέκριναν ψήφισμα με το οποίο ξεκαθαρίζουν ότι δεν πρόκειται ποτέ να αποδεχθούν συμφωνία για την ονομασία των Σκοπίων που θα περιέχει τον όρο Μακεδονία ή παράγωγό του. Το ψήφισμα μέχρι στιγμής συνυπογράφεται από 21 ομοσπονδίες.

Παράλληλα, απευθύνεται η προειδοποίηση πως οποιοσδήποτε πολιτικός, συνυπογράψει μία απόφαση που θα επιτρέπει την χρήση του όρου ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, με γεωγραφικό ή επιθετικό προσδιορισμό, θα βρεθεί αντιμέτωπος με την οργή της Οργανωμένης ομογένειας.

Οι οργανώσεις της Ελληνοαμερικανικής Κοινότητας ζητούν από τον Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας να συγκαλέσει τους Πολιτικούς Αρχηγούς σε Συμβούλιο και να επαναβεβαιώσει την Εθνική Γραμμή που χαράχτηκε το 1992 υπό την προεδρεία του αείμνηστου Κωνσταντίνου Καραμανλή. Παράλληλα υποστηρίζουν ότι η οποιαδήποτε λύση που θα προκύψει, θα πρέπει να τεθεί υπό την κρίση του Ελληνικού λαού σε Δημοψήφισμα.

Αποφασίστηκε επίσης από όλες τις ομοσπονδίες που διοργανώνουν εθνικές παρελάσεις για την 25η Μαρτίου, να έχουν ως κεντρικό θέμα της Μακεδονία.

Να σημειωθεί ότι ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ελληνικών Σωματείων Πέτρος Γαλάτουλας πρόκειται να μεταβεί αυτή την εβδομάδα στην Ελλάδα, όπου μαζί με τον πρόεδρο της Παμμακεδονικής Στελιο Κιριμλή που ήδη βρίσκεται στη Θεσσαλονίκη, θα έχουν σειρά επαφών με πολιτικούς κι άλλους παράγοντες, ενώ θα συμμετάσχουν στο συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης, την Κυριακή 21 Ιανουαρίου.

Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ
Ανοίγοντας τη συνάντηση, ο πρόεδρος της Ελληνικής Ομοσπονδίας Πέτρος Γαλάτουλας καλωσόρισε τους συγκεντρωθέντες, χαιρετίζοντας το αίσθημα ευθύνης τους απέναντι στις οργανώσεις τους και τον Ελληνισμό.

«Είμαστε εδώ για να σταθούμε στο πλευρό της Παμμακεδονικής, για να λυθεί το θέμα της ονομασίας όχι προς όφελος των παραχαρακτών της ιστορίας, αλλά της Ελλάδας. Αυτό που με ενδιαφέρει είναι να σταλεί το μήνυμα και προς την Ελλάδα, και προς την Αμερική, από την Ομογένεια, ότι κανείς μας δεν θέλει να υπάρχει ο όρος Μακεδονία στην ονομασία των Σκοπίων».

Ο κ. Γαλάτουλας διευκρίνισε ότι οι ομογενείς δεν είναι υπέρ κανενός κόμματος, αλλά έχουν ως κόμμα την Ελλάδα και είναι ενωμένοι.

«Πρέπει όλη η Ελλάδα να κινητοποιηθεί, γιατί σήμερα είναι το Μακεδονικό, ενώ αύριο μπορεί να είναι το Αιγαίο ή άλλο εθνικό θέμα».

Ο αντιπρόεδρος της Παμμακεδονικής Ένωσης, Δημήτρης Φιλιππίδης, είπε ότι βρισκόμαστε σήμερα σε κομβικό σημείο, πράγμα το οποίο είχε συμβεί κι άλλες φορές, όμως τώρα τα πράγματα είναι πιο δύσκολα και δίνουμε αγώνα κάτω από αντίξοες συνθήκες.

«Δεν είμαστε εναντίον κανενός κόμματος, αλλά ούτε και υπέρ κανενός. Είμαστε υπέρ της πατρίδος μας η οποία ακόμη διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στα Βαλκάνια. Αυτοί που καίγονται αυτή τη στιγμή είναι οι Σκοπιανοί».

Ο κ. Φιλιππίδης ανέφερε ότι άρση του βέτο για ένταξή τους στο ΝΑΤΟ θα να γίνει μόνο αν συμφωνήσει η Ελλάδα.

«Εμείς δεν θα παραδώσουμε το όνομα της Μακεδονίας. Και παρότι δεν υπάρχει άμεσος κίνδυνος, θα υπάρξει λύση για τις επόμενες γενιές. Θέλουμε λύση, αλλά όχι λύση για τη λύση», πρόσθεσε.

Τέλος εξέφρασε την υποστήριξη της Παμμακεδονικής στα συλλαλητήρια για τη Μακεδονία, στις 21 Ιανουαρίου στη Θεσσαλονίκη και στην Αθήνα στις 4 Μαΐου.

Ο τέως πρόεδρος της Παμμακεδονικής και πρόεδρος της επιτροπής εθνικών θεμάτων της οργάνωσης, Δημήτρης Χατζής, εξήγησε στους συμμετέχοντας το πώς φτάσαμε μέχρι εδώ, κάνοντας μία αναδρομή από την εκστρατεία «Δεν είναι το όνομά σας», που ξεκίνησε πριν δύο χρόνια με συγκέντρωση υπογραφών και επίδοσή τους στον τέως πρόεδρο Μπαράκ Ομπάμα, μέχρι σήμερα. Η εκστρατεία, όπως είπε, σημείωσε πολύ μεγάλη επιτυχία.

«Έπρεπε να βγούμε στην επίθεση, να ξεφύγουμε από την ηττοπάθεια και να διεκδικήσουμε αυτό που είναι δικό μας. Το σημαντικότερο για μας, είπε, ήταν να ακούσουν οι αξιωματούχοι της αμερικανικής κυβέρνησης, με τους οποίους συναντηθήκαμε και τα μέλη του Κογκρέσου, την επιχειρηματολογία μας».

Αναφέρθηκε στις επαφές της Παμμακεδονικής με τον υπουργό Εξωτερικών Νίκο Κοτζιά και είπε πως μετά τη συνάντηση που είχαν στην Ουάσιγκτον το Νοέμβριο, αντιλήφθηκαν ότι τα πράγματα έχουν προχωρήσει, ότι βρισκόμαστε σε κομβικό σημείο κι ότι οι εξελίξεις θα ήταν ραγδαίες.

Ο κ. Χατζής είπε πως ίσως τώρα είναι η ευκαιρία να συζητηθεί το σκοπιανό από το μηδέν και να μην μείνουμε στα λάθη που έγιναν από άλλες κυβερνήσεις.

«Ζητούμε να δοθεί χρόνος στη διαπραγμάτευση και να υπάρξει σοβαρότητα. Ποιος ο λόγος να βιαζόμαστε;», αναρωτήθηκε.

Επανέλαβε τέλος ότι στη λύση που θα συμφωνηθεί δεν θα πρέπει να υπάρχει ο όρος Μακεδονία.

Ο πρόεδρος της Ελληνοαμερικανικής Ομοσπονδίας Νέας Αγγλίας, Βασίλης Καυκάς, υπενθύμισε σε όλους το μεγάλο συλλαλητήριο του 1992 για τη Μακεδονία στην Ουάσιγκτον, με συμμετοχή 83.000 ατόμων.

«Πιστεύω και σήμερα ότι η ελληνική πολιτική ηγεσία θα αντιμετωπίσει το θλέμα με σοβαρότητα», ανέφερε, ενώ κατηγόρησε τον ειδικό απεσταλμένο του ΓΓ του ΟΗΕ, Μάθιου Νίμιτς, ότι παίζει βρόμικο ρόλο, αφού όλα τα ονόματα που έχει προτείνει περιέχουν τον όρο «Μακεδονία».

Είπε πως η Ομογένεια πρέπει να παίξει για την Ελλάδα το ρόλο που έπαιξε η Φιλική Εταιρεία το 1821, ενώ σημείωσε ότι πρέπει η οργανωμένη Ομογένεια να χτυπήσει και τις πόρτες των αμερικανικών πολιτικών.

Στη συνέχεια διαβάστηκε το ψήφισμα κι έγινε συζήτηση περί του περιεχομένου του, ενώ ακούστηκαν ιδέες και για διοργάνωση συγκέντρωσης διαμαρτυρίας και από την Ομογένεια.

Αρκετές από τις παρεμβάσεις εισηγήθηκαν να χαμηλώσουν οι τόνοι του ψηφίσματος σε ότι αφορά στις επικρίσεις προς τους Ελληνες πολιτικούς, κάτι που έγινε δεκτό, ενώ προστέθηκε η αναφορά στην σύγκλιση του συμβουλίου αρχηγών υπό τον πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας κι η επιστροφή στην εθνική γραμμή του 1992. Τονίστηκε επίσης ότι δεν θα πρέπει η Ομογένεια να εμπλακεί σε κομματικά παιγνίδια στην Ελλάδα, ενώ σημειώθηκε ότι δεν υπάρχει Ελληνοαμερικανός που θα δεχθεί όνομα για τα Σκόπια που θα περιλαμβάνει τον όρο Μακεδονία. Οι περισσότερες εισηγήσεις έγιναν δεκτές,

Στις 18 οργανώσεις που ήταν παρούσες και συνυπέγραψαν, προστέθηκαν και άλλες τρεις, ενώ ο αριθμός τους αναμένεται να αυξηθεί μέχρι τη Δευτέρα.

ΤΟ ΨΗΦΙΣΜΑ
Βρισκόμαστε μπροστά σε ραγδαίες εξελίξεις καθώς σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις και πληροφορίες, η Κυβέρνηση της Ελλάδος και η Κυβέρνηση της FYROM, ετοιμάζονται για την έναρξη των επίσημων διαπραγματεύσεων υπό την αιγίδα του ΟΗΕ για την εξεύρεση λύσης στο ζήτημα της ονομασίας της γειτονικής χώρας, υπό την πίεση του Διεθνή Παράγοντα για την έναρξη ενταξιακών διαπραγματεύσεων σε ΝΑΤΟ και ΕΕ.

Αναγνωρίζουμε τις προσπάθειες της σημερινής ηγεσίας του Ελληνικού ΥΠΕΞ να σταματήσουν οριστικά οι αλυτρωτικές διαθέσεις και πολιτικές της ΠΓΔΜ. Ωστόσο, οι αλυτρωτικές διαθέσεις και πολιτικές της γείτονος δεν πρόκειται να σταματήσουν όσο παραμένει το όνομα «Μακεδονία» ή παράγωγό της στην ονομασία τους. Κι αυτό το γνωρίζουμε όλοι μας ότι αποτελεί την πηγή της Σκοπιανής προκλητικότητας και προπαγάνδας.

Η μόνη λύση για την αποκατάσταση της παγκόσμιας ιστορίας της ανθρωπότητας είναι να μην υπάρχει ο όρος «Μακεδονία» ή παραγωγό του στην ονομασία της ΠΓΔΜ. Τα λάθη και η ελαστικότητα ορισμένων πολιτικών κατά το πρόσφατο παρελθόν στο ζήτημα αυτό δεν επιτρέπουν περιθώρια για να αγνοήσουμε τους κινδύνους.

Εν όψει των επιταχυνόμενων εξελίξεων για την εξεύρεση λύσης στο ζήτημα της ονομασίας της ΠΓΔΜ στο άμεσο μέλλον, οι δυνάμεις της Ελληνοαμερικανικής κοινότητας συσπειρώνονται και πλαισιώνουν την εντεινόμενη εκστρατεία της Παμμακεδονικής Ένωσης Η.Π.Α.

Με το παρών ψήφισμα θέλουμε να καταστήσουμε σαφές ότι η ομογένεια, με έντονη την εθνική συνείδηση και ανησυχία για τις εξελίξεις, στέλνει ξεκάθαρο μήνυμα προς πάσα κατεύθυνση:

Οποιοσδήποτε πολιτικός, συνυπογράψει μία απόφαση που θα επιτρέπει την χρήση του όρου ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, με γεωγραφικό ή επιθετικό προσδιορισμό, θαβρεθεί αντιμέτωπος με την οργή της Οργανωμένης ομογένειας.. Μία συμφωνία για λύση με χρήση του όρου Μακεδονία, θα σημάνει και την ρήξη στις σχέσεις του Εθνικού Κέντρου με την ομογένεια.

Η οργανωμένη Ομογένεια, οι εκπρόσωποι των φορέων που συνυπογράφουν το Ψήφισμα, ζητούμε από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας να συγκαλέσει τους Πολιτικούς Αρχηγούς σε Συμβούλιο και να επαναβεβαιώσει την Εθνική Γραμμή που χαράχτηκε το 1992 υπό την προεδρεία του αείμνηστου Κωνσταντίνου Καραμανλή.

Πιστεύουμε ότι η οποιαδήποτε λύση που θα προκύψει, θα πρέπει να τεθεί υπό την κρίση του Ελληνικού λαού σε Δημοψήφισμα.

Λαμβάνεται η απόφαση να επιδοθεί Ψήφισμα προς τον Πρόεδρο των ΗΠΑ κ. Ντόναλντ Τραμπ με τις θέσεις και την στάση της Οργανωμένης Ομογένειας για το Ζήτημα της Ονομασίας των Σκοπίων και να γίνει αίτημα συνάντησης μαζί του.

Επιπροσθέτως, έπειτα από ομόφωνη απόφαση των Ομοσπονδιών που διοργανώνουν τις Εθνικές Παρελάσεις στις ΗΠΑ, οι Παρελάσεις για την Επέτειο της Εθνικής μας Παλιγγενεσίας, θα είναι αφιερωμένες στο Εθνικό Ζήτημα της Μακεδονίας.

Οι υπογεγραμμένοι τονίζουν την στήριξη τους προς την Παμμακεδονική Ένωση ΗΠΑ τις κρίσιμες αυτές στιγμές και όλοι μαζί στέλνουμε ένα ηχηρό μήνυμα προς πάσα κατεύθυνση ότι η Ομογένεια σέβεται την ιστορία της πατρίδας, Ενωμένη και Αποφασισμένη για κοινή πορεία.

Αντί επιλόγου, επικαλούμεθα τον Ίωνα Δραγούμη: ‘Να ξέρετε πως αν τρέξουμε να σώσουμε την Μακεδονία, η Μακεδονία θα μας σώσει’».

Την ανακοίνωση προσυπογράφουν:
Παμμακεδονική Ένωση ΗΠΑ

Ομοσπονδία Ελληνικών Σωματείων Νέας Υόρκης

Ομοσπονδία Ελληνικών Σωματείων Νέας Αγγλίας

Ομοσπονδία Ελληνικών Σωματείων Ιλινόις

Ομοσπονδία Ελληνικών Σωματείων Φιλαδέλφειας

Ομοσπονδία Ελληνικών Σωματείων Νιου Τζέρσει

Ομοσπονδία Ελληνοαμερικανικής Νεολαίας

Παγκορινθιακή Ομοσπονδία

Ομοσπονδία Στερεάς Ελλάδας ΗΠΑ

Ομοσπονδία Κεφαλλήνων και Ιθακησίων

Ομοσπονδία Ελλήνων Εκπαιδευτικών ΗΠΑ

Πανηλειακή Ομοσπονδία ΗΠΑ και Καναδά

Χιακή Ομοσπονδία

Παναρκαδική Ομοσπονδία ΗΠΑ

Πανηπειρωτική Ομοσπονδία ΗΠΑ

Ομοσπονδία Μυτιληνιών

Ιόνιος Πολιτιστική Ομοσπονδία

Ποντιακή Ομοσπονδία ΗΠΑ και Καναδά

Παμμεσηνιακή Ομοσπονδία ΗΠΑ

Πανθρακική Ομοσπονδία ΗΠΑ

Παγκρητική Ένωση Αμερικής

του Αποστόλη Ζουπανιώτη  Greek News

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΓΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ

Το όνομα Μακεδονία είναι ήδη κατοχυρωμένο στην Ελλάδα. Ο Κανονισμός (ΕΚ) αριθ. 1059 / 2003 του ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ της 26ης Μαΐου 2003 για τη θέσπιση μιας κοινής ονοματολογίας των εδαφικών στατιστικών μονάδων (NUTS), ο οποίος έχει δημοσιευτεί στο φύλλο L 154 / 1 της 21.6.2003, περιλαμβάνει τις Περιφέρειες της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Στον Κανονισμό αυτόν αναφέρονται οι Περιφέρειες της Ελλάδας μεταξύ των οποίων η Ανατολική ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ (με τη Θράκη), η Κεντρική ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ και η Δυτική ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ. Όλα τα δημοσιεύματα της Eurostat, της Στατιστικής Υπηρεσίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης με στοιχεία Περιφερειών, χρησιμοποιούν αυτή την ονοματολογία. Με βάση τον ανωτέρω Κανονισμό, έχει εκδοθεί από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή το δημοσίευμα της Eurostat, ‘’Regions Nomenclature of territorial units for Statistics’’ NUTS2003/EU 25, τον Αύγουστο του 2004. Στο δημοσίευμα αυτό αποτυπώνονται όλα τα αναφερόμενα στον Κανονισμό, οι Περιφέρειες των χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης, οι ονομασίες των Περιφερειών και σχετικοί χάρτες. (Ο όρος Άνω Μακεδονία, επίσης, αναφέρεται σε ιστορικά Ελληνικές περιοχές. Ορεστίς, Ελιμιώτις, Λυγκηστίς, Πελαγονία). Οι Βαρδαρίτες προσπαθούν να γράψουν την ιστορία τους με σφετερισμό του ονόματος της Μακεδονίας, με κλοπή της ιστορίας της Ελλάδας και με επίμονη προπαγάνδα. Όσοι στηρίζουν τους Βαρδαρίτες στη διαιώνιση αυτού του ψεύδους, κολακεύοντας τη ματαιοδοξία τους, στο όνομα βεβαίως των συμφερόντων τους, πρέπει να γνωρίζουν ότι αδικούν κατάφωρα την Ελλάδα, και ηθελημένα ή άθελά τους συμμετέχουν στη διαιώνιση ενός ψεύδους. Όμως, εμείς οι Έλληνες, οι οποίοι πάντα σώζουμε την Ελλάδα, δεν θα επιτρέψουμε ποτέ να περάσει η Βαρδαρίτικη Σλαβική προπαγάνδα και το ψεύδος. Σύμμαχο έχουμε την ιστορική αλήθεια, ότι δηλαδή ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΚΑΙ ΕΛΛΑΔΑ είναι έννοιες ταυτόσημες και το δίκαιο. Οι Βαρδαρίτες ας πάρουν απόφαση αυτό το οποίο ήδη γνωρίζουν. Η Ιστορία, από αυτά τα οποία έχει καταγράψει, ως αμερόληπτος κριτής έχει αποφασίσει. Η ετυμηγορία της είναι απόλυτη και σαφής: Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΕΛΛΑΔΑ. Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΚΠΑΛΑΙ ΓΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ. ΟΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ

Οι Βαρδαρίτες δεν είναι Μακεδόνες, ούτε υπήρξαν ποτέ Μακεδόνες. Οι Βαρδαρίτες είναι ένας ανομοιογενής λαός˙ είναι κυρίως, Σλάβοι, είναι Αλβανοί και είναι άτομα άλλων εθνοτήτων, μεταξύ των οποίων και της Τουρκικής και φυλών όπως οι Ρομ. Το ότι υπήρχαν και πολλοί Έλληνες στη χώρα τους είναι βέβαιο. Οι γείτονες όμως φρόντισαν να τους εκγιουγκοσλαβίσουν καταργώντας φυσικά και τη διδασκαλία της Ελληνικής γλώσσας η οποία διδασκόταν σε Ελληνικά σχολεία της πόλης των Σκοπίων. Σιγά μην επέτρεπαν οι ‘’Δημοκράτες’’ της Βαρντάρσκα και των Σκοπίων τη διδασκαλία της Ελληνικής γλώσσας στα Ελληνόπαιδα. Οι όροι Μακεδονία του Βαρδαρίου, Μακεδονία του Πιρίν και Μακεδονία του Αιγαίου, τους οποίους χρησιμοποιούν οι Βαρδαρίτες, ήταν εφευρήματα των Γιουγκοσλάβων για να εξυπηρετήσουν αποτελεσματικότερα τους επιθετικούς και πολιτικούς σκοπούς τους. Δεν υπάρχουν τρεις Μακεδονίες. Η Μακεδονία είναι μία και είναι ταυτόσημη με την Ελλάδα. Δεν υπάρχει καμία επίσημη ή ανεπίσημη καταγραφή, κάποια αναφορά ή στατιστική, η οποία να χαρακτηρίζει τους Βαρδαρίτες Μακεδόνες. Όπως λέγουν όλοι οι εθνολόγοι επιστήμονες, χωριστό Μακεδονικό έθνος, δεν υπήρξε ποτέ στην Ιστορία, δεν υπάρχει. (Arnold van Gennep: Traité comparatif des nationalités. Paris, 1922. A, 212. J. S. Roucek: Bulgaria and the Menace or Macedonian΄s Ιndependence. Stanford, 1948,6). Η έκφραση Μακεδονικό έθνος είναι δημιούργημα του Πανσλαβισμού, τη χρησιμοποίησε πρώτος ο Ρώσος Ν. Σ. Ζαργκάνκο (N. S. Zarganko) το 1890, έχει την έννοια της ιδιαίτερης, αλλά ανύπαρκτης εθνότητας και αποτελεί το Δούρειο ίππο για τη Σλαβική επιθετικότητα εναντίον της Ελλάδας. Ξαφνικά, εκ του χάους, εκ της ανυπαρξίας, εκ του μη όντος, δημιουργήθηκε στη Βαρντάρσκα Μακεδονικό έθνος. Ούτε ο μεγαλοδύναμος Θεός δεν κάνει τέτοια θαύματα! Ο όρος Μακεδνόν έθνος υπάρχει με την έννοια του φύλου και αναφέρεται βεβαίως στους Μακεδόνες Έλληνες Δωριείς. Κατά την επίσημη τουρκική απογραφή του 1904-1905 επίσης, δεν υπάρχει κάποιος ο οποίος να έχει καταγραφεί ότι ανήκει στο Μακεδονικό έθνος. Ο πληθυσμός του Ευρωπαϊκού τμήματος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, κατά την απογραφή αυτή, ήταν συνολικά 4.183.575 άτομα και είχε την ακόλουθη διάρθρωση: Μουσουλμάνοι 1.823.500, Έλληνες 1.619.300, Βουλγαρόφωνοι 455.000, Εβραίοι 151.235, Αρμένιοι 95.350, Σέρβοι 16.550, Κουτσόβλαχοι 13.750 και Αθίγγανοι 8.890. Την απογραφή αυτή οργάνωσε ο διορισμένος από το Σουλτάνο Γενικός Επιθεωρητής Χουσεΐν Χιλμή Πασάς. Από την ίδια απογραφή προκύπτει ότι ο πληθυσμός του Βιλαετίου του Μοναστηρίου ήταν 670.250 άτομα, και είχε την ακόλουθη διάρθρωση: Έλληνες 250.000, Μουσουλάνοι 223.000, Βουλγαρόφωνοι 143.000, Σέρβοι 13.150, Κουτσόβλαχοι 6.150 και Εβραίοι 4.950. Από την ίδια απογραφή, επίσης, προκύπτει ότι ο πληθυσμός του Βιλαετίου Θεσσαλονίκης, πλην Σαντζακίων (η λέξη Σαντζάκι σημαίνει Πασαλίκι, διοικητική περιφέρεια) Δίβρης και Ελβασάν, ήταν 1.070.100 άτομα και είχε την ακόλουθη διάρθρωση: Μουσουλάνοι 423.500, Έλληνες 362.000, Βούλγαροι 128.000, Εβραίοι 69.200, Αθίγγανοι 8.650, Κουτσόβλαχοι 7.350 και Σέρβοι 1.400. (Τα ανωτέρω στοιχεία είναι ειλημμένα από το βιβλίο Η ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ του ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΑΡΑΝΤΗ, σελίδα 25). Τα στοιχεία είχαν αποτυπωθεί στον εθνογραφικό χάρτη τον προσηρτημένο στο έργο του Ιταλού Amatore Virgili.

 Το 1940 η Γιουγκοσλαβία έκανε απογραφή πληθυσμού. Δεν αναφέρεται πουθενά στα επίσημα αποτελέσματα της απογραφής αυτής, Μακεδονικό έθνος. Σύμφωνα με την απογραφή αυτή, ο πληθυσμός της περιφέρειας της VARDARSKA, όπως την έλεγαν, ανήρχετο σε 1.071.426 άτομα και είχε την ακόλουθη διάρθρωση: 710.676 Σλάβοι (66%), 334.285 Αλβανοί και Τούρκοι (31,2%) και 26.465 Έλληνες και Βλάχοι (2,8%). Οι Σλάβοι κάτοικοι της VARDARSKA, μετά την αλλαγή της ονομασίας της περιοχής τους σε Λαϊκή Δημοκρατία της Μακεδονίας, τον Αύγουστο του 1944, τι απέγιναν; Εξαφανίστηκαν; Άνοιξε η γη και τους κατάπιε; Μετανάστευσαν όλοι; Αν ναι, πού πήγαν; Μήπως τους εξολόθρευσε ο Τίτο ή κάποιος άλλος; Εάν είναι έτσι, τότε όποιος το διέπραξε είναι ένοχος γενοκτονίας, σύμφωνα με τη διεθνή σύμβαση η οποία υπεγράφη από τα Ηνωμένα Έθνη το Δεκέμβριο του 1948 και πρέπει να διωχθεί για το έγκλημά του. Τίποτε όμως από όλα αυτά δεν συνέβη. Απλώς το ολοκληρωτικό καθεστώς του ‘’Τίτο’’ τον Αύγουστο του 1944, με το έτσι θέλω, και με την εντολή, κατεύθυνση και ευλογία του ‘’πατερούλη’’ Στάλιν και τη δουλική συνεργασία, συμφωνία και υποταγή όλων των όμαιμων ολοκληρωτικών κομμάτων και κυβερνήσεων, τους μετονόμασε σε Λαϊκούς Δημοκράτες και Μακεδόνες. Η Ουκρανία μάλιστα, ένα από τα ιδρυτικά μέλη του Ο.Η.Ε., έκανε και προσφυγή εναντίον της Ελλάδας στα Ηνωμένα Έθνη (24-8-1946), για διώξεις των μειονοτήτων στη Μακεδονία, την Ήπειρο και τη Θράκη! Όλο το ανατολικό μπλόκ ήταν επί ποδός αντιπαλότητας με την Ελλάδα για να υφαρπάσει τη Μακεδονία και τη Θράκη. Αφού έτσι είχαν σχεδιαστεί, έτσι θα γίνονταν εάν η Ελλάδα δεν αντιστεκόταν σθεναρά, αν δεν αγωνιζόταν και δεν πολεμούσε. Το 1921 στη Μόσχα, η Κομιντέρν (Γ΄ Κομμουνιστική Διεθνής) έταξε ως στόχο την αρπαγή της Μακεδονίας και της Θράκης από την Ελλάδα και την ένταξή τους στο κομμουνιστικό μπλόκ. Με βάση την απόφαση αυτή και όταν άλλες προσπάθειες δεν απέδωσαν, ο πανίσχυρος τότε Γιουγκοσλάβος κομμουνιστής ηγέτης ο Τίτο έπρεπε να βρει μια μεθόδευση. Ανακάλυψε ξαφνικά ότι οι Μακεδόνες δεν είναι Έλληνες, ότι η Ελληνική γλώσσα των Μακεδόνων δεν είναι Ελληνική, ότι οι έως χθες Βαρδαρίτες και τώρα μετονομασθέντες σε Μακεδόνες είναι οι Μακεδόνες, ότι η Σερβοβουλγαρική γλώσσα τους, η Κολισεφσκική, όπως την ονόμασαν οι Βούλγαροι, είναι Μακεδονική γλώσσα και ότι οι κάτοικοι της Βαρντάρσκα είναι Μακεδόνες. Οποιοσδήποτε όμως Έλληνας ακούσει τη Σερβοβουλγαρική γλώσσα των Βαρδαριτών, θυμάται το στίχο του Ευριπίδη, ‘’Πριν δη δι΄ ώτων γήρυν ουχ΄ Ελληνικήν’’. (Ρήσος, 294). ‘’Ωσότου χτύπησε τα αυτιά μας φωνή που δεν ήταν Ελληνική’’. (Γήρυς, -ιος είναι η φωνή, η κραυγή. Το ρήμα γηρύω έχει σωθεί στην καθομιλουμένη ως γαρύζω ή γκαρύζω). Συνεπώς οι Βαρδαρίτες δεν είναι Μακεδόνες, αφού μεταξύ άλλων δεν ομιλούν ούτε την Ελληνική γλώσσα. Οι Βαρδαρίτες και οι πάτρονές τους ξεπέρασαν σε προπαγάνδα και ψεύδη κάθε δάσκαλο του είδους. Όμως με προπαγάνδα και με απλή μετονομασία κανείς δεν γίνεται Μακεδών. Για να είναι κάποιος Μακεδών, πρέπει να έχει γεννηθεί Μακεδών, πρέπει να είναι Έλληνας. Το κρέας της χήνας όσο και εάν το μετονομάσεις σε ψάρι, πάλι κρέας χήνας παραμένει. Η κουτοπονηριά των αθεόφοβων καλογήρων του Μεσαίωνος, οι οποίοι στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος βάπτιζαν το κρέας και έλεγαν ‘’hoc esto piscis’’, ‘’αυτό καλείται ψάρι’’, δεν είναι αποδεκτή. Για να 15 είναι κάποιος Μακεδών, πρέπει να είναι Έλληνας, πρέπει να πληροί τα κριτήρια τα οποία αναφέρει ο Ηρόδοτος. ‘’Αύτις δε το Ελληνικόν, εόν όμαιμόν τε και ομόγλωσσον, και θεών ιδρύματά τε κοινά και θυσίαι ήθεά τε ομότροπα,…’’. (Ηρόδ., Η΄ 144). Ο ισχυρισμός των Βαρδαριτών ότι είναι Μακεδόνες είναι ανεδαφικός, ανιστόρητος, πρόκληση στη λογική, βάναυση κακοποίηση της ιστορικής αλήθειας, αήθης προπαγάνδα και τερατώδες ψεύδος. Είναι αρχαιοκαπηλεία και σφετερισμός ενός μεγαλειώδους Ελληνικού ονόματος και κλοπή της Ελληνικής ιστορίας. Όμως η ιστορία ενός λαού δημιουργείται και γράφεται από τη δράση του, δεν κλέβεται από άλλους λαούς. Οι Βαρδαρίτες έχουν την όποια ιστορία τους˙ πολλών ή λιγότερων αιώνων, σημαντική ή λιγότερο σημαντική, δεν έχει σημασία. Το σημαντικό για αυτούς είναι να την αποδεχτούν και με αυτή την ιστορία να εισέλθουν στην κοινωνία των εθνών. Όμως με κλοπή, με αρχαιοκαπηλεία, με σφετερισμό της Ελληνικής ιστορίας και του Ελληνικού ονόματος Μακεδονία και με προπαγάνδα, ιστορία δεν γράφεται, ούτε οι Βαρδαρίτες μετατρέπονται σε Μακεδόνες. Η όποια ιστορία γράφεται, έχει για τους ίδιους αρνητικό περιεχόμενο. Οι Βαρδαρίτες μάλιστα, έφθασαν στο σημείο να εκδηλώνουν επιθετικές διαθέσεις και επεκτατικές βλέψεις εναντίον της Ελλάδας. Παλαιό όνειρο, συνεχής και επίμονη επιδίωξη των Σλάβων γειτόνων μας Γιουγκοσλάβων αλλά και των Βουλγάρων, ήταν να έχουν πρόσβαση στις Ελληνικές θάλασσες, να ανοίξουν παράθυρο στη θάλασσα, κατά το δόγμα του Μεγάλου Πέτρου της Ρωσίας. Για να γίνει όμως αυτό, πρέπει πρώτα να θέσουν υπό έλεγχο Ελληνικά εδάφη, δηλαδή τη Μακεδονία και τη Θράκη. Από αυτή την επιβουλή ξεκινούν όλα, αυτή είναι η αλήθεια. Είτε ως Πανσλαβισμός είτε αργότερα ως Κομμουνισμός, είτε με το σημερινό καθεστώς, οι βόρειοι γείτονές μας επιμένουν στην επιβουλή τους. Η ιστορία όμως της Μακεδονίας έχει γραφεί προ πολλού, τότε που οι Βαρδαρίτες όπως και οι άλλοι γείτονές μας, Σλάβοι και μη, δεν βρίσκονταν στο προσκήνιο της ιστορίας. Οι Βαρδαρίτες δεν έχουν ουδεμία απολύτως σχέση με την ιστορία της Μακεδονίας και της Ελλάδας, με το γεωγραφικό χώρο, το λαό, τη γλώσσα, την τέχνη, τον πολιτισμό και το όνομα. Όχι, οι Βαρδαρίτες δεν είναι δημιουργοί και μέτοχοι της ιστορίας της Μακεδονίας. Βεβαίως και δεν είναι Μακεδόνες, ούτε υπήρξαν ποτέ. Οι Βαρδαρίτες είναι Σλάβοι, Σθλάβοι, Ασθλάβοι, Σθλοβενοί, Σκλάβοι, Σκλαβηνοί, Σκλαυηνοί, Σκλαβινοί, Σκλαβίνοι, Σκλαβούνοι, Γιουγκοσλάβοι, όπως τους αναφέρουν όλα τα ιστορικά βιβλία και οι εγκυκλοπαίδειες. Στη γλώσσα τους Γιουγκοσλάβος σημαίνει Σλάβος του Νότου. Η λέξη νότος στη γλώσσα τους λέγεται Југ (Γιουγκ). Γιουγκοσλάβοι είναι και Γιουγκοσλαβία λεγόταν η χώρα τους έως την 8η Αυγούστου 1944. Την ημερομηνία αυτή στο μοναστήρι Πολυχροτσίνσκυ (Prohor Ptinjski), μετά από προηγούμενη συμφωνία των Κομμουνιστικών Κομμάτων Γιουγκοσλαβίας και Βουλγαρίας, στη συγκέντρωση Γιουγκοσλάβων Κομμουνιστών και Σνοφιτών (Σ.Ν.Ο.Φ. Σλαβομακεντόνσκυ Ναρόντνιι Οστμποντίτελεν Φροντ), αποφασίστηκε η ανακήρυξη του νέου κράτους της Ομόσπονδης Λαϊκής Δημοκρατίας της Μακεδονίας, εντός των πλαισίων του Γιουγκοσλαβικού κράτους. Ο κομμουνιστής ηγέτης Ιωσήφ Μπροζ, ο ‘’Τίτο’’, λοιπόν, ένα τμήμα της νότιας Γιουγκοσλαβίας, το οποίο έως τότε λεγόταν VARDARSKA, από το όνομα του ποταμού Αξιού, ο οποίος στα Σλαβικά λέγεται Вардар Βαρντάρ, το μετονόμασε σε Λαϊκή Δημοκρατία της Μακεδονίας. Το όνομα VARDARSKA 16 (ВАРДАРСКА), για την περιοχή αυτή, αναγράφεται σε όλους τους χάρτες της Γιουγκοσλαβίας πριν το 1944, σε χάρτες άλλων χωρών π.χ. των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, (C.S. Hammond and Co. N.Y.), αλλά ακόμη και σε γραμματόσημο το οποίο είχε εκδοθεί από τη Γιουγκοσλαβία το έτος 1939 με το χάρτη της Γιουγκοσλαβίας και τις επιμέρους περιφέρειές της οι οποίες αναγράφονταν και ήταν οι εξής: DRAVSKA, BANOVINA HRVATSKA, VRBASKA, DRIΝSKA, DUΝAVSKA, MORAVSKA, ZEΤSKA και VARDARSKA. Με όχημα το μεγαλειώδες όνομα της Μακεδονίας, ο Τίτο ήθελε να υλοποιήσει το παλαιό όνειρο των Σλάβων σε βάρος της Ελλάδας˙ την κάθοδο στις Ελληνικές θάλασσες κατακτώντας τη Μακεδονία. Αντίστοιχα με την περιφέρεια της VARDARSKA (ВАРДАРСКА), η οποία όπως ελέχθη έλαβε το όνομά της από το όνομα του ποταμού Αξιού, ο οποίος στα Σλαβικά λέγεται VARDAR (ВАРДАР) Βαρνταρ, άλλες περιφέρειες της Γιουγκοσλαβίας λεγόταν, DUΝAVSKA από το όνομα του ποταμού Δούναβη, MORAVSKA από το όνομα του ποταμού Μοράβα, DRIΝSKA από το όνομα του ποταμού Δρίνου, DRAVSKA από το όνομα του ποταμού Δράβου, SAVSKA από το όνομα του ποταμού Σάβου, VRBASKA από το όνομα του ποταμού Βρβας, στις όχθες του οποίου βρίσκεται η πόλη Μπάνια Λούκα, στη Βορειανατολική Βοσνία-Ερζεγοβίνη, ZEΤSKA, PRIMORSKA. Αυτά όλα είναι αληθή, είναι γεγονότα, είναι ιστορία και δεν αμφισβητούνται. Ο αποστολέας του μηνύματος, ο κύριος Ljupco Mircevski, είναι και αυτός, όπως φαίνεται από το όνομά του Βαρδαρίτης Σλάβος. Άλλοι κάτοικοι της χώρας των Βαρδαριτών μπορεί να είναι οποιασδήποτε εθνότητος ή φυλής, απόγονοι ίσως Ιλλυριών (Εγχελείς, άνθρωποι των χελιών, Άβροι, Αυταριείς ή Αυταριάτες, Δαρδάνιοι, Ταυλάντιοι, Χελιδόνιοι), Γετών, Τριβαλλών, Μαίδων, Σκυθών, Γραβαίων, (ή Γραυαίων), Τρηρών, Τιλαταίων κ.τ.λ., αλλά, Μακεδόνες δεν είναι. Για να είναι ο αποστολέας του μηνύματος Μακεδών, πρέπει πρώτα να είναι Έλληνας. Αλλά Μακεδών, Έλληνας δηλαδή, με όνομα Ljupco Mircevski δεν υπήρξε ποτέ, ούτε θα υπάρξει. Εγώ εάν είχα γεννηθεί στη Βαρντάρσκα, θα ήμουν υπερήφανος που θα ήμουν Βαρδαρίτης. Το ίδιο υπερήφανος θα ήμουν εάν ήμουν Πορτογάλος, εάν είχα γεννηθεί στην Πορτογαλία, ή Αιγύπτιος εάν είχα γεννηθεί στην Αίγυπτο. Δεν θα έδειχνα τη φτώχεια του εθνικού μου πολιτισμού, της εθνικής μου ιστορίας ως και της συμβολής της χώρας μου στο διεθνές γίγνεσθαι, με τρόπο ώστε για την επιλογή της εθνικής μου ταυτότητας και του ονόματός μου να σφετεριστώ ό,τι ανήκει σε κάποιον άλλο. Θα ήμουν υπερήφανος γι΄ αυτό το οποίο θα ήμουν, προσπαθώντας να βελτιωθώ και να συνεισφέρω. Όμως δεν θα σταματούσα σ΄ αυτό. Θα εκδήλωνα την οργή και την αγανάκτησή μου σε όλους εκείνους που με μια απλή μετονομασία και με προπαγάνδα, μού αφαιρούσαν την ταυτότητά μου και την πατρογονική μου κληρονομιά για να υποδυθώ έναν ρόλο που ανήκει στους Έλληνες και με τον οποίο εγώ δεν θα είχα καμία σχέση διότι δεν μου ανήκε. Οι Βαρδαρίτες δεν πρέπει και δεν έχουν κανένα λόγο να στρέφονται εναντίον της Ελλάδας. Αν πρέπει να στραφούν εναντίον κάποιων, πρέπει να στραφούν εναντίον των πλαστογράφων και αρχαιοκάπηλων συμπατριωτών τους, οι οποίοι εξακολουθούν αναίσχυντα να τους εξαπατούν και να τους κοροϊδεύουν ότι δήθεν είναι Μακεδόνες˙ όχι εναντίον της Ελλάδας που τους σέβεται για τη σλαβική ή την όποια άλλη ταυτότητά τους και η οποία υπερασπίζεται την ιστορία της, αυτό που της ανήκει, ενώ αυτοί προσπαθούν να της το υφαρπάσουν.

Οι Βαρδαρίτες δεν έχουν Μακεδονική, δηλαδή Ελληνική εθνική συνείδηση, ούτε η ψυχή τους πάλλεται από Ελλάδα. Οι Βαρδαρίτες δεν συμμετέχουν στην βίωση των στοιχείων εκείνων που συγκροτούν την πολιτιστική κληρονομιά, την κουλτούρα και την Ιστορία των Ελλήνων. Οι Βαρδαρίτες δεν έχουν την ιδεολογία των Μακεδόνων για τη συνένωση των Ελλήνων σε ένα Κοινό, όπως το Κοινό των Ελλήνων στην Κόρινθο, το οποίο δημιουργήθηκε από το μεγάλο βασιλιά Φίλιππο Β΄ το 337 π.Χ. και συνεχίστηκε από τον υιό του Αλέξανδρο τον Μέγα. Τέλος, οι Βαρδαρίτες δεν έχουν κοινές προσδοκίες για το μέλλον με τους άλλους Έλληνες. Αν οι Βαρδαρίτες ένιωθαν και ήταν Μακεδόνες, θα είχαν έναν και μόνον πόθο και θα τον είχαν πραγματοποιήσει. Θα είχαν ήδη ενωθεί με την Ελλάδα. Οι Σλάβοι πρόγονοι των Βαρδαριτών, πριν 2.800 χρόνια δεν είχαν έλθει ακόμη στην Ελληνική χερσόνησο, την οποία τώρα τη λέμε και Βαλκανική χερσόνησο, από την τουρκική λέξη balkan, η οποία σημαίνει δασώδης περιοχή. Ο Αίμος στα τουρκικά λέγεται Balkan. Από το όνομα Balkan της οροσειράς του Αίμου, ονομάστηκε κατ΄ επέκταση Βαλκανική και η χερσόνησός μας. Το σημερινό νόημα της λέξης Βαλκανική, δεν κολακεύει και πολύ τους λαούς οι οποίοι κατοικούν σ΄ αυτή, καθώς είναι συνυφασμένο με την υπανάπτυξη, το διαχωρισμό σε μικρές κρατικές οντότητες και τις συνεχείς συγκρούσεις. Το όνομα Ελληνική χερσόνησος ή χερσόνησος του Αίμου θα ήταν καλύτερο. Το όνομα χερσόνησος του Αίμου προέρχεται από την Ελληνική λέξη αίμα, από το αίμα του τιτάνα Τυφώνα, ο οποίος πληγώθηκε στο σημείο αυτό από τα βουνά που κεραυνοβολημένα από το Δία έπεσαν επάνω του, με αποτέλεσμα να χυθεί πάρα πολύ αίμα του. Σύμφωνα με τη Ελληνική μυθολογία, επίσης, ο Αίμος ήταν βασιλιάς της Θράκης, υιός του Βορέου και της νύμφης Ωρείθυιας και είχε σύζυγο τη Ροδόπη. (Στέφανος ο Βυζάντιος στη λέξη Αίμος). Επειδή ο Αίμος αποκαλούσε τη Ροδόπη Ήρα και η Ροδόπη αποκαλούσε τον Αίμο Δία, οι θεοί θύμωσαν και τους μεταμόρφωσαν σε βουνά τα οποία φέρουν το όνομά τους. Οι Σλάβοι πρόγονοι των Βαρδαριτών δεν είχαν έλθει στη χερσόνησό μας ούτε πριν 2.000 χρόνια, οπότε γράφει για την Μακεδονία ο γεωγράφος και ιστορικός Στράβων. (Ο Στράβων καταγόταν από την Αμάσσεια του Πόντου και έζησε από το 63 π.Χ. - 19/23 μ.Χ.). Οι Σλάβοι έπρεπε να περιμένουν αρκετές εκατοντάδες χρόνια ακόμη, 1.270-1.350 χρόνια περίπου, πριν έλθουν στην Ελληνική χερσόνησο από την ανατολική Πολωνία, τη Λευκορωσία και άλλες αντίστοιχες βόρειες περιοχές και να γίνουν γείτονές μας. Εμφανίζονται στην περιοχή μας, στη χερσόνησό μας, σιγά σιγά από τα μέσα του 6ου μ.Χ. 22 αιώνα και μετά, δηλαδή οι Σλάβοι εμφανίζονται δεκατέσσερις αιώνες μετά την αρχή της Μακεδονικής βασιλικής δυναστείας, η οποία βεβαίως ήταν Ελληνική δυναστεία. Οι Σλάβοι οι οποίοι ήλθαν στην Ελληνική χερσόνησο, δεν συνάντησαν ποτέ τους Μακεδόνες, τους Έλληνες προγόνους μας. Όταν οι Σλάβοι κατήλθαν στην Ελληνική χερσόνησο, οι Μακεδόνες Δωριείς, όπως όλοι οι Έλληνες από όλες τις Ελληνικές φυλές, Δωριείς, Ίωνες, Αχαιοί, Αιολείς, είχαν χωνέψει στο Πανελλήνιο των αλεξανδρινών, των ρωμαϊκών και των πρώτων βυζαντινών ετών. Δεν θα είχε κανένα νόημα να ονομαστούν οι Σλάβοι, οι οποίοι κατήλθαν στην Ελληνική χερσόνησο Ίωνες, αν είχαν εγκατασταθεί σε περιοχές όπου στην αρχαιότητα κατοικούσαν Ίωνες, Αχαιοί, αν είχαν εγκατασταθεί σε περιοχές όπου στην αρχαιότητα κατοικούσαν Αχαιοί, Αιολείς, αν είχαν εγκατασταθεί σε περιοχές όπου στην αρχαιότητα κατοικούσαν Αιολείς. Ομοίως, δεν είχε και δεν έχει κανένα νόημα να ονομάζονται Μακεδόνες οι Σλάβοι, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν σε περιοχές όπου είχε εξαπλωθεί επί του βασιλιά Φιλίππου Β΄ το Μακεδονικό κράτος. Το Μακεδονικό κράτος του βασιλιά Φιλίππου Β΄, ήταν ένα κράτος σε συνεχή εξάπλωση και είχε φθάσει έως το Δούναβη ποταμό. Εάν οι φίλοι Ρουμάνοι ξαφνικά, επειδή ο Μέγας Αλέξανδρος πέρασε το Δούναβη για να νικήσει τους Γέτες, διεκδικήσουν τη δόξα του Φιλίππου, του Αριστοτέλους και του Αλεξάνδρου και πουν ότι είναι Μακεδόνες, ποιοι θα είναι οι Μακεδόνες; Εάν κάνουν το ίδιο και οι Βούλγαροι, ποιοι θα είναι οι Μακεδόνες; Αλλά και ένα τμήμα της Σερβίας ανήκε στο Μακεδονικό κράτος του Φιλίππου. Ποιοι θα είναι πάλι οι Μακεδόνες; Για τους λαούς της Ασίας, επίσης, τι να λεχθεί; Κάποιοι από αυτούς έχουν σίγουρα Μακεδονικό Ελληνικό αίμα. Έτσι όμως αρχίζει να γίνεται μεγάλος συνωστισμός για το ποιοι είναι οι Μακεδόνες, ενώ το θέμα είναι απλό. Ο Ηρόδοτος (485-421 π.Χ.) έχει θέσει το κριτήριο˙ πρέπει δηλαδή να είναι Έλληνες. Όμαιμο, ομόγλωσσο, θυσίες, θεών ιδρύματα, ήθη ομότροπα με τους άλλους Έλληνες. Με βάση τα κριτήρια αυτά οι Σλάβοι της Βαρντάρσκα δεν είναι Έλληνες και συνεπώς δεν μπορεί να είναι, και δεν είναι Μακεδόνες. Οι Σλάβοι της Βαρντάρσκα όχι μόνο διατήρησαν τη σλαβική τους συνείδηση, αλλά και αυτοαποκαλούνταν Bugari δηλαδή Βούλγαροι. Ο όρος Μακεδόνες προκρίθηκε και προβλήθηκε από τους Γιουγκοσλάβους για τους κατοίκους της περιοχής, η οποία έως τότε ονομάζονταν ΒΑΡΝΤΑΡΣΚΑ, διότι αλλιώς δεν θα μπορούσαν να κρατήσουν για πάντα μέσα στην επικράτειά τους ένα μέρος του λαού και της χώρας τους αποτελούμενο από άτομα τα οποία αυτοαποκαλούνταν Bugari. Επίσης, οι Γιουγκοσλάβοι δεν θα μπορούσαν να επιτρέψουν ή να ενθαρρύνουν αυτό το τμήμα του πληθυσμού της χώρας τους να διεκδικεί για τον εαυτό του ή για τη Βουλγαρία τη Μακεδονία, την Ελληνικότατη Μακεδονία. Οι Γιουγκοσλάβοι ήθελαν να διεκδικήσουν και να καταλάβουν τη Μακεδονία, ένα τμήμα της Ελλάδας δηλαδή, για λογαριασμό τους. Οι Αλβανοί, επίσης, κάτοικοι της Βαρντάρσκα, είναι κατ΄ αρχάς Ιλλυριοί (Εγχελείς, Άβροι, Αυταριείς, Δαρδάνιοι, Ταυλάντιοι, Χελιδόνιοι), αλλά όχι μόνον Ιλλυριοί. Δεν έχουν ουδεμία σχέση με την Ελλάδα, τη Μακεδονία, το λαό, τη γλώσσα, την ιστορία και τον πολιτισμό μας. Βεβαίως δεν έχουν ουδεμία σχέση και με τη Σλαβική γλώσσα, το λαό και τον πολιτισμό των Σλάβων. Είναι γνωστό από την ιστορία ότι οι αρχαίοι Ιλλυριοί επέδραμαν επανειλημμένα εναντίον της Ηπείρου και της Μακεδονίας, αποκρουόμενοι 23 πάντοτε, έως ότου τούς νίκησε ο βασιλιάς μας Φίλιππος Β΄ το 356 π.Χ. με το στρατηγό του τον Παρμενίωνα και τελικά ο Μέγας Αλέξανδρος, στις μάχες περί το Πήλιον στην Ήπειρο, το 355 π.Χ. Μία από τις συζύγους του βασιλιά Φιλίππου Β΄ ήταν η Αυδάτα-Ευρυδίκη, θυγατέρα ή εγγονή του βασιλιά των Ιλλυριών Βαρδύλιος, από την οποία απέκτησε μία κόρη, την Κύνα ή Κυν(ν)άνη. (Οι άλλες σύζυγοι του βασιλιά Φιλίππου Β΄ ήταν η Φίλα η Ελιμιώτις, η Φιλίννα η Λαρισαία, από την οποία απέκτησε δύο υιούς, τον Αρριδαίο ο οποίος βασίλευσε ως Φίλιππος Γ΄ και τον Αμφίμαχο, η Ολυμπιάς η Ηπειρώτισσα, από το γένος των Μολοσσών, αδελφή του μετέπειτα βασιλιά της Ηπείρου Αλεξάνδρου, από την οποία απέκτησε τον Αλέξανδρο και την Κλεοπάτρα, η Νικησίπολις η Φεραία, ανεψιά του τυράννου Ιάσονα, από την οποία απέκτησε τη Θεσσαλονίκη, σύζυγο του στρατηγού και μετέπειτα βασιλιά Κασσάνδρου, η Μήδα, θυγατέρα του βασιλιά των Γετών Κοθύλα, η Κλεοπάτρα, ανεψιά του στρατηγού Αττάλου (κατά τον Αρριανό Ευρυδίκη). Ίσως παντρεύτηκε και τη θυγατέρα του Αθέα. Αναφέρεται επίσης ότι είχε σχέσεις και με την Αρσινόη του Μελεάγρου, πιθανότατα όμως δεν την παντρεύτηκε). Είναι γνωστό ότι όταν ο Μέγας Αλέξανδρος εξεστράτευσε στην Ασία, το 334 π.Χ., άφησε ως αντιβασιλέα το στρατηγό Αντίπατρο με εξουσία ‘’και επί τους Ιλλυριούς.

Οι Βαρδαρίτες αντί της αλήθειας, προτίμησαν το σφετερισμό του ονόματος Μακεδονία, την παραποίηση της ιστορίας και την προπαγάνδα. Όμως η προπαγάνδα των Βαρδαριτών και ο σφετερισμός του ονόματος Μακεδονία από αυτούς πρέπει να τελειώσει εδώ και τώρα. Οι Βαρδαρίτες δεν έχουν κανένα δικαίωμα να χρησιμοποιούν αυτό το όνομα, διότι όπως 360 απεδείχθη περίτρανα δεν τους ανήκει. Τους καλούμε σεβόμενοι τον εαυτό τους, την ιστορία τους, τον πολιτισμό τους, να αναζητήσουν ένα άλλο όνομα, το οποίο πράγματι να τους αντιπροσωπεύει. Σε όποιον αλλοδαπό, πολιτικό άνδρα, ιστορικό, αρχαιολόγο, φιλόλογο, φιλόσοφο, άνθρωπο του πνεύματος, αλλά, και σε κάθε πολίτη, ο οποίος έχει άλλη άποψη, ο οποίος έχει πέσει θύμα προπαγάνδας και δεν πιστεύει ότι οι Μακεδόνες ήταν και είναι μόνο Έλληνες, και ότι οι Βαρδαρίτες δεν είναι Μακεδόνες, ο οποίος όμως θέλει να γνωρίζει, η πρόσκληση από την Ελλάδα είναι πάντα ανοικτή για να επισκεφθεί όποιο τμήμα του Μακεδονικού Ελληνισμού επιθυμεί. Την Ορεστίδα, τη Λυγκηστίδα, την Ελίμεια, την Εορδαία, την Πιερία, τη Βοττιαία, την Ημαθία κ.τ.λ. Να επισκεφθεί τα θέατρα του Δίου, των Αιγών, της Μίεζας, των Φιλίππων, της Θάσου, την πρωτεύουσα Πέλλα όπου γεννήθηκε ο Αλέξανδρος, την παλαιά πρωτεύουσα της Μακεδονίας τις Αιγές, όπου δολοφονήθηκε ο Φίλιππος και εθάπτοντο οι βασιλείς μας, τη Στάγειρο τη γενέτειρα πόλη του Αριστοτέλους, τη Βέροια, την Αιανή, τους Φιλίππους, τη Θεσσαλονίκη, την ιερή πόλη των Μακεδόνων το Δίον, τις λοιπές Μακεδονικές πόλεις, τα Μουσεία μας, τους τύμβους κ.τ.λ. Να δει τα αγάλματα των θεών, τα ιερά μας, τον Όλυμπο, την ολόχρυση λάρνακα που περιέχει τα οστά του μεγάλου βασιλιά μας Φιλίππου Β΄, με το δεκαεξάκτινο ήλιο ή αστέρι στο επάνω μέρος και στις πλευρές της τα κρίνα, τα ανθέμια και τους ρόδακες να σχηματίζουν διακοσμητικές ταινίες. Εφ΄ όσον η Μακεδονία είναι εδώ και τον περιμένει, δεν μπορεί κανείς να πει δεν γνώριζα, έπεσα θύμα παραπληροφόρησης, δεν είδα, δεν άκουσα. Εμείς του ζητάμε να γνωρίσει πρώτα την ιστορία και την περιοχή μας, να μάθει πρώτα και μετά να διαμορφώσει και να εκφράζει άποψη για το τι ήταν η Μακεδονία και ποιοι ήταν οι Μακεδόνες. Γνωρίζοντας αυτά θα καταλάβει την αλήθεια, ότι δηλαδή η Μακεδονία είναι μόνο Ελλάδα. Η πρόσκληση αυτή, βεβαίως, απευθύνεται και προς την ηγεσία των Βαρδαριτών, αλλά και στο λαό της Βαρντάρσκα. Αγαπητοί Βαρδαρίτες γείτονες, πολιτικοί, ακαδημαϊκοί, πολίτες, σας προσκαλούμε να έλθετε να δείτε την αληθινή Μακεδονική γη, τις Μακεδονικές πόλεις, τα Μακεδονικά νομίσματα, τις επιτύμβιες στήλες, τις αναθηματικές στήλες, τις τιμητικές στήλες, τους τύμβους, τα Μακεδονικά όπλα˙ ελάτε να δείτε τα μουσεία μας, να σάς διαβάσουμε τι λένε όλες οι στήλες με τα Ελληνικά γράμματα φυσικά, τι λένε τα νομίσματα με τις παραστάσεις με Ελληνικά θέματα και τα Ελληνικά γράμματα βεβαίως, ελάτε να σάς δώσουμε τα έργα του Αριστοτέλη και την ιστορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου στο πρωτότυπο, στα ελληνικά δηλαδή και να τα διαβάσουμε και να τα μεταφράσουμε για χάρη σας. Οι Βαρδαρίτες δεν μπορούν να το κάνουν αυτό διότι δεν είναι Μακεδόνες. Εάν μου εζητείτο να συστήσω στους Βαρδαρίτες ένα όνομα για τη χώρα τους, θα τους συνιστούσα να επανέλθουν στο όνομα το οποίο είχαν δώσει οι ίδιοι στην περιοχή τους, δηλαδή ΒΑΡΝΤΑΡΣΚΑ. Το όνομα αυτό στα Ελληνικά αποδίδεται ως Βαρδαρία και οι κάτοικοί της ως Βαρδαρίτες. Η ιστορική αλήθεια και ο σεβασμός σ΄ αυτήν μάς επιβάλλει να αποκαλούμε τους Βαρδαρίτες με αυτό το όνομα. Οι Έλληνες νοιώθουμε την ηχώ της φωνής του Καράνου, του Αργαίου, του Περδίκκα, του Αμύντα, του Φιλίππου, του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του Αριστοτέλους, του Κρατερού, του Αντιπάτρου, του Αερόπου, του Ηφαιστίωνος, του Παρμενίωνος, του Πτολεμαίου, του Σελεύκου και όλων των Μακεδόνων παλληκαριών και των υπόλοιπων Ελλήνων παλληκαριών της 361 ανίκητης στρατιάς, που υπέφεραν τα πάντα και πέθαναν για την Μακεδονία και την Ελλάδα, να μας θυμίζουν το χρέος μας και να μας φωνάζουν μέσα από τους αιώνες. ΕΣΤΙΝ ΟΥΝ ΕΛΛΑΣ ΚΑΙ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ. Το όνομα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ είναι ιερό για εμάς τους Έλληνες και εκφράζει την ύπαρξή μας, την ψυχή και το πνεύμα μας. Το όνομα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ανήκει μόνο στους Έλληνες και δεν δανείζεται, δεν εκχωρείται, δεν μεταβιβάζεται, δεν παραχωρείται, δεν το προσφέρουμε, δεν ανεχόμαστε να μας το σφετερίζονται και δεν το χαρίζουμε σε κανέναν και για τίποτε.

ΠΗΓΉ  ΔΟΓΑΣ Ι. ΜΗΝΑΣ

ΕΚΤΑΚΤΟ: Όλοι έλαβαν θέσεις μάχης – Σερβικές δυνάμεις «ΤΣΕΤΝΙΚ» κατευθύνονται προς τα Σκόπια..

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ

Η «φωτιά» στα Βαλκάνια που ξεκίνησε χθες το βράδυ από τα Σκόπια μετά την εισβολή στο κοινοβούλιο εκατοντάδων Σκοπιανών εθνικιστών εξαπλώνεται ταχύτατα.  

Σύμφωνα με πληροφορίες οι  αναταραχές γενικεύονται και λαμβάνουν χαρακτήρα πλέον γενικής σύρραξης και όλα αυτά με την «ευγενική χορηγία» του  Ιδρύματος Σόρος που θέλει να διαλύσει την χώρα και να δημιουργήσει την Μεγάλη Αλβανία.  

Ο τύπος «βοά» για την de facto δημιουργία ενός αλβανικού εθνικιστικού  τόξου που δημιουργείται στα Βαλκάνια. Μέσα στο παιχνίδι όμως έχει ει

σέλθει δυναμικά και ο Ερντογάν ο οποίος «χρηματοδοτεί» το αλβανικό κόμμα Besa ενώ Τούρκοι πράκτορες αλωνίζουν τα Βαλκάνια με πρόσχημα το κυνήγι «γκιουλενιστών» αλλά στην ουσία οι ίδιοι «χαρτογραφούν» τα «πατήματα τους» για να εισβάλουν εκ νέου στην περιοχή μετά από 104 χρόνια.

Όλα αυτά όμως «ξύπνησαν» το σερβικό ή καλύτερα τον σλαβικό εθνικισμό που ήταν σε «λήθαργο» και από εδώ και στο εξής θα έχουμε καταιγιστικού χαρακτήρα εξελίξεις.

Μάθαμε ότι είναι στο δρόμο σερβικές παραστρατιωτικές ομάδες (ΤΣΕΤΝΙΚ) με τα πράγματα να οδεύουν πλέον σε μια ξεκάθαρη πορεία στρατιωτικής σύγκρουσης. 

Στα Σκόπια όμως διαδραματίζεται προς το παρόν το κύριο μέρος της «σλαβικής αντίδρασης» κατά της νέας τάξης πραγμάτων και της δύσης.

«Κατά τη στιγμή της εισβολής ανθρώπων στη Συνέλευση καθόμασταν στις θέσεις μας , είδα ανθρώπους που φορούσαν μάσκες, δεν ξέρω ποιοι είναι, αλλά ξέρω ότι παρακολούθησα μια κανονική απόπειρα πραξικοπήματος», δηλώνει στο ρωσικό πρακτορείο ειδήσεων  ο  πρόεδρος του Δημοκρατικού Κόμματος των Σέρβων στην ΠΓΔΜ  Ιβάν Στογίλκοβιτς, που βρίσκεται στο κτίριο του Κοινοβουλίου.

Το συγκλονιστικό της δήλωσης τους είναι παρακάτω : «Λόγω της ανάκρουσης του αλβανικού εθνικού ύμνου, η κατάσταση για λίγα λεπτά έγινε πολύ τεταμένη, και όντως κλιμακώθηκε. Δεν είμαι έκπληκτος από την εισβολή στο κοινοβούλιο. Η  αποσταθεροποίηση της ΠΓΔΜ και όλων των Βαλκανίων είναι έτοιμη  από καιρό, και…. κάπου έπρεπε να σκάσει» , δήλωσε ο Στογίλκοβιτς.

Ο ίδιος πρόσθεσε ότι έχει πληροφορίες για την αποστολή Σέρβων εθνικιστών (Τσέτνικ)  στην ΠΓΔΜ μαζί με όλα τα «υπάρχοντα τους» για να αντιπαρατεθούν με τους Αλβανούς .

Επίσης  προσθέτει ότι οι περαιτέρω εξελίξεις είναι δύσκολο πλέον να προβλεφθούν .

«Η λογική μου λέει ότι τα νήματα κινούνται σήμερα από τον Πρόεδρο της πΓΔΜ Γκιόργκε Ιβάνοφ. Θα δούμε αν θα τηρηθεί η  λογική. Όποια και αν είναι η απόφασή του, πρέπει να είναι μια σοβαρή εφαρμογή των μέσων του κράτους δικαίου» , δηλώνει  ο Ιβάν Στογίλκοβιτς.

Σχετικά με τις εξελίξεις στο σκοπιανό κοινοβούλιο ο ίδιος την  βλέπει  ως μια ευκαιρία για τη δημιουργία μιας νέας ισχυρότατης συμμαχίας μεταξύ της Σερβίας και του Σκοπιανού λαού, διότι όπως λέει, οι Σέρβοι και Σκοπιανοί  επηρεάζονται εξίσου από τις εξελίξεις.

«Οι Σέρβοι στην ΠΓΔΜ  έχουν σαφείς απόψεις, στρατηγικός μας στόχος είναι να ρίξουμε την «τυραννική πλατφόρμα» (Αλβανών και αντιπολίτευσης) και να σταματήσουμε την διαδικασία  υλοποίησης μιας «Μεγάλης Αλβανίας». Θα πρέπει να σταματήσουμε αυτήν την ανίερη συμμαχία  με οποιοδήποτε κόστος. Εάν αυτό δεν συμβεί, οι Σέρβοι στη ΠΓΔΜ  θα δοκιμάσουν  την τύχη των Σέρβων στο Κόσοβο και τα Μετόχια», δήλωσε ο πρόεδρος του Δημοκρατικού Κόμματος των Σέρβων στην χώρα Ιβάν Στογίλκοβιτς.

Όπως στα Σκόπια έτσι και στην Αλβανία όμως  έχουμε εκτός όλων των άλλων και την υπόγεια «παρουσία» της  Τουρκίας που σπονσονάρει  τόσο τον Έντι Ράμα όσο και τον πρόεδρο του Κοσσυφοπεδίου Χασίμ Θάτσι, με στόχο  να οργανώσουν εξεγέρσεις και προβοκάτσιες θέλοντας να κάνουν το όνειρο τους πραγματικότητα .

Σύμφωνα με σερβικά δημοσιεύματα, η τουρκική μυστική υπηρεσία ΜΙΤ βοηθά στην αγορά και προώθηση στην Αλβανία και στο Κοσσυφοπέδιο μεγάλης ποσότητας όπλων, πυρομαχικών και πυραύλων για την προετοιμασία ενός πολέμου με τα Σκόπια και μετά με την Σερβία.

Ο κοινός εχθρός όμως Σέρβων και Σκοπιανών είναι ένας,  ο δισεκατομμυριούχος Τζορτζ Σόρος, ο οποίος στηρίζει αρκετές βαλκανικές ΜΚΟ.

Ουγγαρία, Σερβία, Ρουμανία, ΠΓΔΜ, Βουλγαρία. Χώρες των Βαλκανίων που τελευταία ρέπουν ολοένα περισσότερο προς τον ολοκληρωτισμό.

Το παράλογο όμως της όλης υπόθεσης δεν είναι ότι φοβούνται την αντιπολίτευση, ούτε καν την κατακραυγή των ψηφοφόρων. Κοινός εχθρός είναι πια οι δεκάδες βαλκανικές ΜΚΟ για τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα που στηρίζονται οικονομικά από τον αμερικανό δισεκατομμυριούχο Τζορτζ Σόρος.

Η εξήγηση είναι μία. Τα σκάνδαλα διαφθοράς και οι πολυάριθμες ανοιχτές ποινικές υποθέσεις που εκκρεμούν σε βάρος προσώπων από όλα τα κόμματα στα Βαλκάνια βρίθουν, με αποτέλεσμα να δημοσιοποιούνται σχεδόν αποκλειστικά από ανεξάρτητους μη κυβερνητικούς φορείς. Για το λόγο αυτό οι ΜΚΟ βρίσκονται στο στόχαστρο.

Απώτερος στόχος της νέας τάξης είναι μετά την «κοσοβοποίηση» της ΠΓΔΜ , θα είναι σαφέστατα  οι περιοχές  Νότια Σερβία- Νότια  Βουλγαρία και Δυτική Θράκη καθώς και η οριστική εκδίωξη της ρωσικής επιρροής στα Βαλκάνια. Οι εξελίξεις τρέχουν και όλα τα ενδεχόμενα πλέον είναι ανοικτά …και χωρίς έλεγχο.

Πηγή:http://www.pentapostagma.gr/

Πιθανό Grexit πριν από το Brexit λέει πρόβλεψη του Economist

Πιθανό Grexit πριν από το Brexit λέει πρόβλεψη του Economist

Σοκάρει η πρόβλεψη του Economist για πιθανό Grexit! Θυμίζουμε πως Grexit στο β' 6μηνο του 2016 είχε προβλέψει και η Citi σε έρευνα της το 2015 δίνοντας περιθώριο τριετίας.

Την εκτίμηση ότι η Ελλάδα ενδέχεται να βγει από την Ευρωζώνη, και μάλιστα προτού η Βρετανία αναχωρήσει από την ΕΕ, εκφράζει ο Economist.

Ο εφιάλτης του Grexit αναφέρεται στην ετήσια έκδοση «Ο κόσμος το 2017».

Η πρόβλεψη αυτή στηρίζεται στην εύθραυστη, όπως επισημαίνεται, κυβερνητική πλειοψηφία στην Ελλάδα, εν μέσω αλλεπάλληλων μη δημοφιλών οικονομικών μέτρων, που πιθανώς θα οδηγήσουν την χώρα σε πρόωρες εκλογές.

Σύμφωνα με την προσέγγιση του Economist, μια χλιαρή ανάκαμψη συνιστά μακρινή προοπτική για την Ελλάδα και έπειτα από επτά χρόνια ύφεσης είναι πιθανό ένα Grexit, προτού καν αποχωρήσει η Βρετανία από την Ευρωπαϊκή Ένωση.

Τι σημαίνει στην πράξη ένα Grexit

1. Πώς θα έρθει το Grexit; Μέσω των τραπεζών. Δεν υπάρχει νομικός ή πολιτικός τρόπος η Ελλάδα να «αποβληθεί» από το ευρώ. Το Grexit θα επιβληθεί διά της πλαγίας.

2. Πόσο πιο άσχημα θα γίνουν τα πράγματα; Όχι και πολύ χειρότερα. Οι τράπεζες δεν έχουν ρευστότητα: δεν μπορούν να «μετατρέψουν» τα περιουσιακά τους στοιχεία (π.χ. τα δάνεια) σε μετρητά, ώστε να αποπληρώσουν αυτά που θέλουν οι πιστωτές τους (οι περισσότεροι εκ των οποίων δεν είναι άλλοι από τους καταθέτες). Υπάρχουν ήδη capital control. Στην πραγματικότητα η Ελλάδα είναι με το ένα πόδι έξω από το ευρώ.

3. Ποιος μπορεί πραγματικά να το προκαλέσει; Η ΕΚΤ. Εάν η «γραμμή ζωής» κοπεί, οι ελληνικές τράπεζες θα πρέπει να αποπληρώσουν τα δάνεια που έχουν λάβει. Δεν θα μπορέσουν να το πράξουν και θα καταρρεύσουν.

4. Τι θα συμβεί μετά; Το τραπεζικό σύστημα θα πρέπει να ξαναρχίσει να λειτουργεί, τουλάχιστον για να διασφαλιστεί η προμήθεια βασικών αγαθών και υπηρεσιών. Θα πρέπει να υπάρξει ένα τεράστιο πρόγραμμα διάσωσης των τραπεζών. Η διακοπή αποδοχής των εγγυήσεων των ελληνικών τραπεζών θα διαλύσει την αξία τους, ενώ τα υπόλοιπα assets τους θα υποτιμηθούν.

5. Μπορούν οι (ελληνικές τράπεζες) να σωθούν, με «χρήση» του ευρώ; Μπορεί να συμβεί αλλά θα χρειαστεί, το λιγότερο, η βοήθεια της ΕΚΤ. Πρόκειται για τον μοναδικό θεσμό που μπορεί να προσφέρει στήριξη σε ευρώ. Θα πρέπει να επαναφέρει σε λειτουργία τη «γραμμή ζωής» και να δανείσει σε ευρώ τα νέα τραπεζικά ιδρύματα που θα δημιουργηθούν. Οι τράπεζες θα πρέπει ή να αυξήσουν τα περιουσιακά τους στοιχεία σε ευρώ ή να μειώσουν το παθητικό τους αλλά πάλι αποτιμημένο σε ευρώ. Ο μόνος που μπορεί να αυξήσει το ενεργητικό των τραπεζών είναι η ελληνική κυβέρνηση. Όμως αυτή δεν έχει ευρώ, θα πρέπει να της δώσουν οι δανειστές. Αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να έρθει σε συμφωνία μαζί τους. Υπάρχει, βέβαια και το ενδεχόμενο οι τράπεζες να «κουρέψουν» τις καταθέσεις. Όλα αυτά θα είναι εξαιρετικά οδυνηρά. Η εναλλακτική λύση είναι το Grexit.

6. Τι θα συμβεί εάν η Ελλάδα υιοθετήσει νέο νόμισμα; Εάν η ελληνική κυβέρνηση υιοθετήσει νέο νόμισμα μπορεί να το χρησιμοποιήσει για την ανακεφαλαιοποίηση των τραπεζών. Μπορεί να τυπώσει π.χ. δραχμές και να τις χρησιμοποιήσει για να αγοράσει μετοχές των νέων τραπεζών. Οι τράπεζες θα έχουν ένα νέο asset: τις νέες δραχμές.

7. Ποια είναι η παγίδα; Το χρηματοπιστωτικό σύστημα θα «γυρίσει» στη δραχμή. Ως εκ τούτου κάποιος που είχε για παράδειγμα 10.000 ευρώ στον λογαριασμό του, τώρα θα έχει 10.000 νέες δραχμές. Μπορεί να μην πρόκειται για «κούρεμα» με την απόλυτη έννοια του όρου ή σε επίπεδο αριθμών, αλλά σαφώς η ισοτιμία ευρώ και νέας δραχμής δεν θα είναι ένα προς ένα.

8. Πώς θα επηρεάσει την υπόλοιπη Ευρωζώνη ένα Grexit; Είναι πολύ δύσκολο να υπολογιστεί. Η Ελλάδα οφείλει πολλά χρήματα στους πιστωτές της μέσω παραχώρησης εμπράγματων δικαιωμάτων. Πέρα του νέου δανείου του μνημονίου Τσίπρα με τον ESM χρωστά: 131 δισ. ευρώ στον EFSF και επιπλέον 35 δισ. ευρώ στις κυβερνήσεις των υπολοίπων κρατών-μελών της Ευρωζώνης. Επίσης οφείλει 34 δισ. ευρώ σε ιδιώτες επενδυτές, στα πλαίσια του PSI που έγινε το 2012.

9. Θα πληρώσει η Ελλάδα αυτά τα χρήματα; Σαφώς η Ελλάδα δεν θα πληρώσει αυτές τις υποχρεώσεις και θα προχωρήσει σε αναδιάρθρωσή τους.

10. Πώς θα επηρεάσει την ΕΚΤ; Εάν καταρρεύσουν οι ελληνικές τράπεζες αυτό σημαίνει ότι η ΕΚΤ χάνει 39 δισ. ευρώ. Όμως αυτά τα χρήματα τα έχει δανείσει, λαμβάνοντας αξιόπιστα ενέχυρα, άρα είναι ασφαλές από αυτήν την άποψη. Αντίθετα τα 89 δισ. ευρώ του ELA έχουν δοθεί βάσει άλλων κανόνων, με τον φόρο χρεοκοπίας να βαραίνει την ΤτΕ. Το μεγάλο ερώτημα είναι τι θα γίνει με τις οφειλές της ΤτΕ προς την ΕΚΤ.

πηγή: Unpolitical. gr

ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΒΡΥΞΕΛΕΣ ΨΗΦΙΖΟΥΝ ΟΙ ΙΤΑΛΟΙ....ΞΥΛΟ ΣΤΟ ΠΑΛΕΡΜΟ

του Γιάννη Πετρίδη

"Ξύλο μετά μουσικής" έριξαν οι Ιταλοί πολίτες στον Πρωθυπουργό της χώρας Ματέο Ρέντσι που επισκέφθηκε σήμερα το Παλέρμο σε προεκλογική συγκέντρωση με συναυλία πριν από το δημοψήφισμα της Κυριακής.

Δύο ημέρες πριν το δημοψήφισμα και όλα φαίνονται πώς έχουν κριθεί για τον Μ.Ρέντσι και το δίδυμο Βρυξελλών και Βερολίνου που επιχειρεί να λάβει ακόμα περισσότερες εξουσίες μέσω της αναθεώρησης του ιταλικού συντάγματος που είναι το διακύβευμα του δημοψηφίσματος.

Ο Ματέο Ρέντσι έχει διαμηνύσει πως εάν δεν επικρατήσει το "ναι" (σ.σ. το οποίο και υποστηρίζει) θα παραιτηθεί και μάλλον την Δευτέρα θα αποχαιρετήσει την πρωθυπουργία, αν τηρήσει την υπόσχεσή του.

Στο Παλέρμο οι κάτοικοι τον υποδέχθηκαν όπως θα δείτε στο βίντεο και οι υποστηρικτές του είναι λιγότεροι από τους αστυνομικούς που ανέλαβαν να τον προστατέψουν

Δύο ημέρες πριν το δημοψήφισμα δεν υπάρχει ούτε μία (1) δημοσκόπηση που να δείχνει ότι το "Ναι" στις δημοσκοπήσεις προηγείται, έστω και κατά 0,1%!

Σε δώδεκα δημοσκοπήσεις το τελευταίο δεκαήμερο το "Οχι" προηγείται από 4 μέχρι 7 μονάδες χωρίς αναγωγή επί των εγκύρων. Με αναγωγή η διαφορά φτάνει και τις 11 μονάδες!

pronews.gr